贫贱亲戚离，富贵他人合

贫贱亲戚离，富贵他人合【拼音】：pín jiàn qīn qī lí，fù guì tā rén hé解释他人：外人；合：聚合。贫贱时亲朋戚友都疏远你，富贵时素不相识的人都会来巴结你。指人情冷暖，世态炎凉。出处明·冯梦龙《古今小说》第22卷：“有句古诗说得好，道是：‘贫贱亲戚离，富贵他人合。’贾似道做了国戚，朝廷恩宠曰隆，那一个不趋奉他？”示例近义词反义词语法作宾语、定语、分句；用于人生

成语“贫贱亲戚离，富贵他人合”是一句深刻反映世态炎凉与人情冷暖的俗语，其核心意涵在于揭示人际关系中基于经济地位变化的现实倾向。这句成语并非严格意义上的四字成语，而是源自民间谚语，常被简化为“贫贱亲戚离”或“富贵他人合”使用，但完整表述更能体现其对比张力。它描绘了这样一幅社会图景：当一个人处于贫困卑微之境时，即便是血缘亲近的亲戚也可能疏远避让；而当其变得富裕显贵之后，不仅亲戚重新靠拢，连原本不相干的陌生人也争相攀附结交。这种反差，直指人性中趋利避害的世俗一面，以及社会关系中隐含的利益驱动逻辑。

从历史渊源来看，这一观念在中国传统文化中源远流长。早在战国时期，《战国策》中便有“富贵则就之，贫贱则去之”的类似记载，而明代冯梦龙《喻世明言》中亦出现“贫贱亲戚离，富贵他人合”的直接表述，可见其已成为明清以来民间广泛认可的处世观察。它并非单纯批判人情淡薄，更是对封建社会阶层流动困难、经济基础决定社会关系这一现实的朴素总结。在农业社会，资源匮乏且社会保障缺失，贫困往往意味着巨大的生存压力，亲戚间的疏远有时出于无奈；而富贵则代表资源与权力，自然成为众人追逐的对象。

这一成语的心理基础，在于人类对安全与利益的潜在追求。从社会心理学角度，人际关系常受到“互惠原则”影响，当一方无法提供物质或社会资源时，关系容易趋于冷淡；反之，优势地位能带来更多的社交吸引力。这种现象并非中国独有，世界各地文化中均有类似表述，例如英语谚语“Success has many friends, while failure is an orphan”（成功时朋友众多，失败时形单影只），便异曲同工地道出了世情的普遍性。然而，中国传统文化尤其注重家族伦理与人情纽带，因而这种反差在亲缘关系中显得更为刺眼，也更易引发道德层面的反思。

在文学作品中，这一成语所描绘的现象屡见不鲜。古典小说如《儒林外史》中范进中举前后乡邻态度的巨变，正是“富贵他人合”的生动注脚；而《红楼梦》中贾府衰败后“树倒猢狲散”的境遇，则从反面印证了“贫贱亲戚离”的苍凉。这些场景不仅强化了成语的叙事生命力，也使其成为批判现实主义文学常用的主题工具。它促使读者思考：在利益与情感之间，人性究竟该如何取舍？又该如何构建超越功利的社会联结？

尽管成语带有一定的悲观色彩，但它并非全然否定人间真情，而是以锐利的观察警示世人。在当代社会，虽然物质条件整体改善，但这种现象依然以新的形式存在，如社交网络中的“势利眼”现象或资源导向的人际圈层。理解这句成语，有助于我们清醒认识复杂的人性，同时更珍惜那些不以贫富为转移的真诚情感。它提醒我们，在追求物质成功的同时，也应守护那份超越利益的温情与道义，方能避免沦为纯粹利益计算的囚徒。最终，这句古老谚语的价值，或许正在于激励人们构建更加平等、有温度的社会关系。