负隅顽抗

负隅顽抗【拼音】：fù yú wán kàng解释负：依靠；隅：山势弯曲险阻的地方。凭借险阻，顽固抵抗。指依仗某种条件，顽固进行抵抗。出处《孟子·尽心下》：“有众逐虎。虎负嵎，莫之敢撄。”示例最后牛元峰逃到镇东头的小寨里，指挥着一个多营～，死不投降。 ★徐海东《奠基礼》近义词负险固守反义词束手待毙、束手就擒语法作谓语、定语；指垂死挣扎英文set one's back against the wall 法文acculé à une colline 俄文сопротивляться до концá成语故事战国时期，齐国发生饥荒，饿死了许多人。孟子的弟子陈臻要孟子再次劝说齐王开仓放粮，孟子说他不想再做冯妇，于是讲一个众人赶虎，虎负隅顽抗，冯妇前去打死老虎，虽然为民除了害，但很多读书人去讥笑冯妇的故事

“负隅顽抗”是一个富含历史意蕴和警示意义的汉语成语，其字面意思为“背靠险要地势，顽强抵抗”。其中，“负”指依靠、凭借；“隅”本义为山势弯曲险阻之处，引申为角落或险要地形；“顽抗”即顽固地抵抗。这个成语生动描绘出一种依托最后屏障进行绝望挣扎的情景，常用来形容敌人或坏人在陷入绝境时，依仗某种条件进行顽固抵抗，带有明显的贬义色彩，多指不自量力或违背大势的徒劳行为。

该成语的渊源可追溯至先秦经典《孟子·尽心下》。书中记载，孟子在与弟子谈论古代恶人时，提到了春秋时期的晋国大盗“盗跖”（传说的起义领袖，被正统史书污名化），其门徒询问盗跖是否也有“道”。孟子回答：“踽踽凉凉，斯亦不足畏也已；其趋舍有时，此所谓‘负隅顽抗’者也。” 孟子借此说明，即使如盗跖之徒，在面临围剿时，也会寻找险地依仗而顽抗，但其最终难以逃脱覆灭的命运。这一典故赋予了成语最初的历史场景与道德评判，即失道者虽可凭险一时，然终将失败。

在漫长的语言演变中，“负隅顽抗”逐渐超越了具体的历史指涉，其应用范围不断扩展。在古代文学和史籍中，它常被用于描述战争场面，如残兵败将退守关隘、孤城作最后挣扎；也用于政治斗争，指失势者固守权力角落拒不认输。进入现代语境后，其用法更为广泛，不仅可形容军事、政治上的抵抗，也适用于各种社会领域，如犯罪分子被围捕时的抵抗、落后势力对变革的阻挠、甚至辩论中理屈词穷者的强硬辩解。成语核心始终未变：强调在劣势或道义缺失下，凭借最后依仗（可能是地形、权力、诡辩或技术性手段）进行的顽固对抗，往往暗示这种抵抗违背潮流、注定失败。

从语义和情感色彩分析，“负隅顽抗”蕴含着强烈的批判与否定意味。它不同于中性表述如“坚守阵地”，亦不同于褒义词“宁死不屈”。使用该成语时，通常预设了抵抗者是非正义的、反动的或注定失败的，而抵抗行为本身是徒劳且加剧冲突的。这种情感倾向使其在新闻报道、政治评论或历史叙述中成为常见用语，用以谴责那些不顾大局、拒绝认罪的个人或集团。同时，成语也暗含一种战略视角：即面对“负隅顽抗”之敌，不应强攻硬取，而需讲究策略，或围困，或攻心，以最小代价取得胜利。

总结而言，“负隅顽抗”不仅是一个描绘特定行为的短语，更是承载历史文化与价值判断的语言结晶。它提醒人们：依仗险阻或侥幸条件进行顽固抵抗，或许能延时片刻，却无法扭转覆灭的终局；无论是在军事对抗、社会斗争还是个人困境中，识时务、顺大势方为明智之举。这个成语至今仍活跃于中文表达中，以其形象性和警示性，继续发挥着批判顽固、倡导理性的语言功能。