金相玉映

金相玉映【拼音】：jīn xiāng yù yìng解释比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。同“金相玉质”。出处唐·司空图《故盐州防御使王纵追述碑》：“相印师坛，共观昼锦；金相玉映，各炫晨葩。”示例近义词金相玉式、金相玉质反义词语法作宾语、定语；用于比喻句

成语“金相玉映”源自中国古代文学，形容人或事物内外兼美，如同黄金般珍贵的外在表象与玉石般温润的内在品质相互辉映。这一成语最早见于唐代文学作品中，如诗人李白的诗篇或后世文人的笔记，常用来赞誉才华出众、品德高尚的人物，或比喻文章、艺术作品形式与内容完美结合。其字面意思中，“金相”指黄金般璀璨的外观，象征华贵与光彩；“玉映”则指玉石般莹润的质地，代表纯洁与深厚，两者结合强调了一种和谐统一的美学境界，超越了单一的外在或内在评价。

从文化内涵来看，“金相玉映”深深植根于中国传统文化对“美”的追求。在古代，金与玉被视为珍贵材料，金象征权力与财富，玉则代表德行与智慧，如《礼记》中“君子比德于玉”之说。成语将两者并提，体现了儒家思想中“文质彬彬”的理想，即外在表现与内在修养应相辅相成。这种观念在文人墨客的创作中尤为突出，例如在评价书法、绘画时，既注重笔法技巧的“金相”，也强调意境神韵的“玉映”，使得这一成语成为艺术批评的重要标准。

在历史应用中，“金相玉映”多用于褒扬杰出人物。例如，古代史书或文学作品中，常以之形容才貌双全的君子或贤士，如晋代文学家陆机在《文赋》中虽未直接使用该词，但类似理念贯穿全文，强调文章需“金声玉振”。唐宋以后，随着文学评论的成熟，此成语更广泛地用于赞美诗文的精妙，如宋代文人点评杜甫诗歌时，认为其作品既有壮丽辞藻（金相），又含深沉情感（玉映），堪称典范。这种用法延续至明清，成为士人阶层推崇的理想人格与艺术境界的象征。

现代社会对“金相玉映”的理解有所扩展，不再局限于人或艺术作品，也可用于形容产品、设计甚至企业文化的卓越性。例如，在描述一款高端科技产品时，可能以其精致外观（金相）与卓越性能（玉映）来比喻；在商业领域，则可能指品牌既有强大影响力（金相），又具备诚信价值观（玉映）。尽管如此，成语的核心始终未变：强调表里如一、内外兼修的完美状态。它提醒人们，真正的价值在于形式与实质的和谐，这一理念在当今注重表面与深度平衡的时代，仍具有深刻的启示意义。

总之，“金相玉映”不仅是汉语中的优美成语，更是中国文化精神的缩影。它跨越千年，从古代文人的诗书雅评，到现代生活的多元应用，始终传递着对“美”与“善”的统一追求。通过这一成语，我们可以窥见中华民族重视整体和谐、崇尚品德与才华并重的传统价值观，其丰富意蕴值得在语言与文化的传承中继续发扬光大。