抗尘走俗

抗尘走俗【拼音】：kàng chén zǒu sú解释抗：举，引伸为表现；尘：尘世；走：跑；俗：世俗。形容为了名利，到处奔走钻营。出处南朝·齐·孔稚圭《北山移文》：“焚芰而制裂茶衣，抗尘容而走俗状。”示例不复有市朝～之状。 ★宋·赵佶《宣和画谱》卷十近义词反义词语法作谓语；形容热中名利而到处奔走钻营

成语“抗尘走俗”出自南朝齐孔稚珪的《北山移文》，原文为“焚芰制而裂荷衣，抗尘容而走俗状”，用以讽刺那些假隐士表面清高，实则热衷功名利禄的虚伪行径。该成语由“抗尘”与“走俗”两个动宾结构组成，形象地描绘了人们奔波于尘世之中、追逐世俗事务的忙碌状态，带有鲜明的消极色彩与批判意味。

从字面含义来看，“抗”本有高举、显露之意，此处引申为张扬、表现；“尘”指尘世、俗世，象征纷扰与污浊。“走”意为奔走、趋附；“俗”即世俗、流俗，指寻常大众所追求的名利、地位等。因此，“抗尘走俗”直译即为张扬尘俗之态，奔忙于世俗事务，常用来形容人为了功名利禄而四处奔走、迎合世态，甚至不惜丧失自我本真，陷入庸碌的生存状态。

这一成语的产生，与魏晋南北朝时期隐逸文化的兴盛密切相关。当时社会动荡，许多文人借口隐居以博取名声，实则心系官场，待价而沽。孔稚珪在《北山移文》中，正是借北山山灵之口，辛辣嘲讽了这类“身在江湖，心存魏阙”的伪隐士。他们最初似乎超然物外，但一旦有机会便迫不及待地“抗尘走俗”，抛弃隐逸的假面具，投身于官场竞逐。因此，成语自诞生之初便承载着对虚伪、浮躁世风的深刻批判。

在文化内涵上，“抗尘走俗”反映了中国传统文化中对“出世”与“入世”矛盾的思考。儒家提倡积极入世、兼济天下，道家则主张清静无为、返璞归真。而“抗尘走俗”所批判的，并非合理的入世追求，而是那种丧失独立人格、盲目追随流俗、被功利欲望驱使的生存方式。它警示人们，在参与社会活动的同时，应保持内心的清醒与品格的高洁，避免沦为世俗的奴隶。

在现代社会语境中，“抗尘走俗”依然具有强烈的现实意义。在快节奏、高压力的生活环境下，许多人被迫或主动地卷入激烈的竞争，终日为名利奔波，逐渐疏离了内心的真实需求与精神家园。成语提醒我们，在必要的奋斗之余，需时常反省是否已陷入“抗尘走俗”的漩涡，避免在追逐外在目标的过程中迷失自我。它倡导一种平衡的生活态度，即在参与世俗事务时，仍能保有精神上的独立与超脱。

总之，“抗尘走俗”不仅是一个历史悠久的成语，更是一面映照人性与社会的镜子。它源自古代文人对虚伪世风的鞭挞，其核心在于批判那种过度追逐世俗利益而丧失本真的生存状态。时至今日，这一成语依然启迪我们思考如何在社会参与与精神自由之间寻求平衡，从而在纷繁尘世中保持一份内心的澄明与坚守。