玉骨冰肌

玉骨冰肌【拼音】：yù gǔ bīng jī解释形容女子苗条的身段和洁白光润的肌肤。出处宋·杨无咎《柳梢青》词：“玉骨冰肌，为谁偏好，特地相宜，一段风流。”示例生成～态，长就兰襟蕙质心。 ★《再生缘》第二回近义词反义词语法作宾语、定语；用于书面语

“玉骨冰肌”是一个极具审美意蕴的汉语成语，它并非直接源于某一特定古籍典故，而是由“玉骨”与“冰肌”两个高度诗意化的意象组合凝练而成。这个成语超越了简单的字面堆砌，其背后承载着深厚的文化积淀和审美传统，主要用于形容人的气质，特指女性超凡脱俗、清丽高洁的姿容与风韵。其核心在于描绘一种由内而外散发出的、不染凡尘的纯净、清冷与高贵之美。

从意象构成上分析，“玉”与“冰”是中国古典美学中至为重要的两个象征符号。玉，温润而坚韧，光泽内敛，自古便是仁德、纯洁、坚贞与高贵的化身，它代表着一种历经琢磨而不改其质的品格。“骨”在此并非指实际的骨骼，而是指支撑形体的内在风骨与气度，所谓“玉骨”，即喻指其人风姿挺拔，气质清峻，有如玉般坚贞纯净的底蕴。而“冰”，晶莹剔透，寒凉清冽，象征着毫无杂质、难以接近的洁净与冷艳。“肌”则指代肌肤与外在风貌，“冰肌”便是形容肌肤如冰雪般白皙光洁，更隐喻着一种冷艳、不可亵渎的凛然气质。两者结合，“玉骨冰肌”便共同构筑出一个内外兼修、骨相清奇、肌肤胜雪、气质冷艳的完美形象。

这一成语高度浓缩了中国古典文学，尤其是诗词中对女性之美的经典描绘。它让人联想到《庄子·逍遥游》中“肌肤若冰雪，绰约若处子”的神人形象，也堪称是宋代词人苏轼《洞仙歌》中“冰肌玉骨，自清凉无汗”这一千古名句的凝练与升华。在文学作品中，它常被用来刻画那些不食人间烟火、宛如仙子般的女性角色，或是赞誉现实中气质非凡、品性高洁的女子。这种美，超越了单纯的容貌艳丽，更强调一种精神层面的孤高与纯净，带有一种距离感和理想化的色彩。

综上所述，“玉骨冰肌”不仅是一个描绘外貌的词汇，更是一个深植于中华文化审美体系中的美学概念。它融合了玉的温润坚贞与冰的清冷纯粹，通过“骨”与“肌”的内外呼应，生动传达了一种集外在形貌与内在风神于一体的极致美感。这个成语至今仍被广泛使用，用以赞誉那些气质清冷高雅、风姿卓绝的女性，其丰富的意象和深厚的文化底蕴，使其在汉语的璀璨星空中始终散发着清雅而永恒的光芒。