济胜之具

济胜之具【拼音】：jì shèng zhī jù解释具备跋山涉水游览名胜的身体条件。形容身体强健。出处南朝·宋·刘义庆《世说新语·栖逸》：“许掾好游山水，而体便登陟。时人云：‘许非徒有胜情，实有济胜之具。’”示例小弟无～，就登山临水，也是勉强。 ★清·吴敬梓《儒林外史》第三十回近义词反义词语法作宾语；用于书面语

成语“济胜之具”出自南朝宋刘义庆所著《世说新语·栖逸》，原文记载：“许掾好游山水，而体便登陟。时人云：‘许非徒有胜情，实有济胜之具。’”这里的“许掾”指东晋名士许询（字玄度），他生性喜爱游历山水，并且身体素质强健，善于攀登跋涉。当时的人们评价他说：许询不仅怀有领略山水胜景的高雅情怀（胜情），更具备能够实现这一情怀的身体条件与能力（济胜之具）。因此，这个成语的原意是指具备能够览胜、攀登的身体条件，尤其强调强健的体魄是达成游览山水这一雅趣的必要基础。

从字面解析，“济”字此处意为“成就”、“达成”，与“救济”之意不同；“胜”指山水胜景、美好的景物；“具”指工具、条件或资质。合起来，“济胜之具”直译就是“达成游览胜景的条件”，在古典语境中特指强健的腿脚与身体。这个成语生动地反映了魏晋时期士人崇尚自然、寄情山水的社会风尚。当时，游览山水不仅是休闲活动，更是一种体悟玄理、陶冶性灵的文化行为。然而，要想深入名山大川，没有良好的体能是无法实现的，因此“济胜之具”成为评价一个人能否充分实践这种高雅生活的重要标准。

在历史文化的长河中，“济胜之具”的意蕴逐渐扩展。它不仅限于指代身体的强健，更可引申为完成某项事业或实现某种理想所必需的基本条件、能力或资源。例如，若想成就一番事业，不仅需要有远大的志向（胜情），还需要有相应的才能、毅力、资源或机遇作为支撑，这些便是“济胜之具”。这种引申使得成语的适用范围从具体的山水游览，拓宽到人生追求、学业事业等诸多领域，强调了理想与实现能力必须兼备的哲理。

与“济胜之具”意义相近的成语有“身体力行”、“躬体力行”等，它们都强调亲身实践和具备实践能力的重要性。然而，“济胜之具”更具象化，突出的是作为“工具”或“资本”的身体条件或综合能力。与之形成对比的成语，如“心有余而力不足”或“志大才疏”，则恰恰描述了虽有情怀志向（胜情）却缺乏实现能力（济胜之具）的困境，从反面印证了“济胜之具”的必要性。

综上所述，“济胜之具”是一个富有画面感和哲理的成语。它起源于魏晋名士的山水之乐，核心在于强调实现高尚志趣或宏伟目标所依赖的客观条件与主体能力。在当今社会，它依然具有启示意义：无论是个人发展还是集体事业，在怀揣美好愿景的同时，必须注重培养和储备实现这些愿景的能力与资源，做到“胜情”与“济胜之具”两者兼备，方能行稳致远，最终抵达理想的“胜境”。