挂冠归去

挂冠归去【拼音】：guà guān guī qù解释冠：帽子，这里指官帽。把官帽取下挂起来。比喻辞官回家。出处《后汉书·逢萌传》：“时王莽杀其子宇，萌谓友人曰：‘三纲绝矣！不去，祸将及人。即解冠挂工都城门归，将家属浮海，客于辽东。”示例气得彭教谕拂衣而去，遂～。 ★明·天然痴叟《石点头·侯官县烈女歼仇》近义词辞官归隐、挂冠而归反义词东山再起语法作谓语；比喻辞官回家英文resign from office and live in a hermitage成语故事西汉末年，王莽的儿子王宇担心王莽树敌太多而进行血谏，被王莽大义灭亲而杀掉，逢萌看出了王莽的用意，认为这样的君王不值得忠贞，于是摘下头上的乌纱帽挂在都城东门外，悄悄地离开京城，携家逃到辽东，后来不久，王莽自杀新朝灭亡

“挂冠归去”是一个源自中国古代的成语，其字面意思为“挂起官帽，辞官归乡”，用以形容官员主动放弃官职、回归平民生活的行为。这一成语蕴含着深厚的文化内涵，不仅反映了古代士人对仕途的复杂态度，也体现了中国传统文化中隐逸思想与人格独立的追求。它的出处可追溯至东汉时期，与名士逢萌的故事紧密相关，后经过历代文人的使用与演绎，逐渐成为汉语中一个富有象征意义的固定表达。

据《后汉书·逸民列传》记载，逢萌因不满王莽的专权乱政，预感天下将乱，遂解下官帽悬挂于都城东门，毅然辞官携家眷浮海而去，隐居辽东。这一举动在当时极具震撼力，被视为士人洁身自好、不与浊世同流的典范。逢萌的“挂冠”不仅是一种政治上的决裂，更是一种精神上的自我放逐，彰显了古代知识分子在道义与权势之间的抉择。后世便将此类行为概括为“挂冠归去”，用以赞颂那些不慕荣利、坚守节操的退隐者。

从文化层面看，“挂冠归去”深受道家与儒家思想的共同影响。儒家强调“达则兼济天下，穷则独善其身”，当政治环境恶化、理想无法实现时，退隐便成为一种保全人格的途径；道家则崇尚自然无为，视官场为樊笼，鼓励返璞归真。因此，这一成语不仅代表了对腐败政权的抗议，也象征着对自由生活的向往。许多历史人物如陶渊明“不为五斗米折腰”的归隐，虽未直接使用该词，但其精神内核与“挂冠归去”一脉相承，共同构筑了中国隐逸文化的丰富图景。

在文学作品中，“挂冠归去”常被用作一种诗意化的表达。唐代诗人李白在《古风》中写道：“终然不受赏，羞与时人同。挂冠谢朝列，白发归江湖。”此处即以“挂冠”意象抒发超脱尘俗、追求自在的情怀。明清小说戏曲里，这一成语也频繁出现，成为塑造清高士人形象的关键词汇。它不仅是动作描述，更承载着人物内心的骄傲与淡泊，使得叙事更具深度与感染力。

时至今日，“挂冠归去”的用法已超越原始语境，在现代汉语中常被引申为主动放弃高位、回归平淡生活的选择。它可能用于形容企业家急流勇退，或知识分子离开繁华都市、归隐田园的当代事例。成语中蕴含的淡泊名利、尊重个人志趣的价值观，依然具有现实意义。在竞争激烈的现代社会，这一古老词汇提醒人们：人生可以有多种选择，精神的自由与内心的平和有时比权势与财富更为珍贵。

综上所述，“挂冠归去”不仅是一个历史典故的浓缩，更是中国传统文化中隐逸精神与人格独立的象征。它从东汉逢萌的事迹发端，历经文学渲染与思想积淀，成为汉语里一个意蕴深远的成语。无论是古代士人的政治抉择，还是现代人的生活启示，这一词语都持续散发着独特的魅力，激励人们在纷繁世界中保持清醒与从容。