恶衣粝食

恶衣粝食【拼音】：è yī lì shí解释粝：糙米。穿粗劣的衣服，吃糙米做的饭。形容生活俭朴。出处宋·苏轼《礼义信足以成德论》：“以为有国者皆当恶衣粝食，与农夫并耕而治一人之身，而自为百工。”示例懋～，率之以俭。 ★《元史·张懋传》近义词恶衣粗食、恶衣恶食、恶衣菲食反义词锦衣玉食语法作宾语、补语；指粗劣的衣服和食物

“恶衣粝食”是一个源自中国古代的成语，其字面意思为粗劣的衣服和粗糙的食物。这一成语通常用来形容生活极为简朴清苦，物质条件十分匮乏的状态。其中，“恶衣”指的是破旧或质地差的衣物，“粝食”则指粗糙未经精制的粮食，如糙米、粗麦等。该成语不仅是对物质生活状态的客观描述，更蕴含着丰富的文化内涵与价值取向，常被用于赞颂那些甘于清贫、专注于理想或道德修养的人。

从历史渊源来看，“恶衣粝食”的意象早在先秦典籍中便已出现。例如，《论语·里仁》中孔子有言：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”意思是，有志于追求道义的人，如果以穿破衣、吃粗食为耻，便不值得与之讨论真理。这强调了精神追求应高于物质享受的儒家思想。后世如宋代文学家苏轼在《黠鼠赋》中亦写道：“恶衣粝食，不敢稍懈。”体现了在困境中坚守志节的态度。因此，这一成语自诞生之初便与士人的道德操守和安贫乐道的精神紧密相连。

在文化内涵上，“恶衣粝食”超越了单纯对贫困的描述，成为了一种精神象征。它常被用来赞美那些在艰苦环境中不改其志、专注学问或事业的人物。例如，古代许多学者、隐士或清官，为了治学或守节，主动选择简朴生活，拒绝物质诱惑。这种生活方式被视为高尚人格的体现，与“锦衣玉食”的奢华形成鲜明对比。成语背后折射的是中国传统文化中对“内圣外王”的推崇，即注重内心修养而非外在浮华，这与道家“见素抱朴”、佛家“清心寡欲”的思想也有相通之处。

从应用场景来看，“恶衣粝食”在现代语境中仍具活力。它可用于形容科研工作者、教育者或公益人士甘守清贫、奉献社会的精神，也可用于描述历史或文学作品中人物的坚韧品格。例如，在讲述革命先辈或建设者艰苦创业的故事时，这一成语能生动刻画其吃苦耐劳的形象。同时，在个人修养方面，它提醒人们在物质丰富的时代，仍应保持勤俭节约、不尚奢靡的美德。不过，使用时需注意语境，避免误用为对贫困的美化或对必要物质条件的忽视。

与“恶衣粝食”意义相近的成语还有“粗茶淡饭”“布衣蔬食”等，皆强调生活简朴；而反义词则包括“锦衣玉食”“鲜衣怒马”等，形容奢华享乐。这些成语共同构成了汉语中描绘生活状态的丰富词汇体系。“恶衣粝食”之所以历经千年仍被传颂，正因为它承载了中华民族崇尚艰苦奋斗、重视精神境界的文化基因。在当今社会，这一成语不仅是对历史的回响，更是一种对简约生活方式的倡导，激励人们在纷繁世界中保持内心的宁静与追求。