拨乱诛暴

拨乱诛暴【拼音】：bō luàn zhū bào解释拨：治理；乱：乱世；诛：讨伐；暴：凶残。治平乱世，诛灭强暴。出处西汉·司马迁《史记·秦楚之际月表》：“拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚，成于汉家。”示例高帝～，庶事草创，日不暇给。 ★东汉·班固《汉书·外戚恩泽侯表》近义词反义词语法作谓语、定语；指使天下安定

“拨乱诛暴”是一个含义深刻、富有历史厚重感的汉语成语，其核心意蕴在于铲除祸乱、诛灭残暴，以恢复社会秩序与安定。这一成语源自中国古代的史书与政治思想，生动体现了传统社会对于治世能臣与英明君主的政治期许，即面对动荡混乱、暴政横行的局面，能够采取果断有力的行动，平定叛乱，铲除暴虐，使国家重归正轨。“拨乱”意指治理混乱，拨正方向；“诛暴”则指讨伐、清除暴虐的势力或人物。两者结合，构成了一个完整而强有力的政治行动纲领。

从历史渊源来看，“拨乱诛暴”的思想深深植根于先秦儒家经典与史学著作之中。例如，《公羊传·哀公十四年》中有“拨乱世，反诸正”之语，强调扭转乱局、回归正道。而“诛暴”的理念，在《史记》等史书中屡见不鲜，常与“伐无道”等概念相连，指代正义的征讨行动。将两者合为一词，更集中地体现了儒家“吊民伐罪”的政治伦理，即为了拯救百姓于水火，对制造祸乱的暴君或叛乱势力进行武力清除具有正当性。这一思想在后世常被用于歌颂开创王朝、平定天下的君主，如汉高祖刘邦推翻秦朝暴政、平定诸侯之乱，便被视作“拨乱诛暴”的典范。

在具体内涵上，“拨乱诛暴”不仅指向军事上的征服与平定，更蕴含着深刻的政治与社会秩序重建要求。“拨乱”意味着要从根源上分析混乱产生的原因，并系统性地纠正政治、法律、伦理等方面的偏差，使社会机制恢复正常运转。“诛暴”则强调行动的正义性与针对性，其对象是那些施行暴政、残害百姓、破坏秩序的统治者或势力，而非不分青红皂白的武力滥用。因此，这个成语常常与“救民水火”、“解倒悬之苦”等表述相关联，凸显了其行动的根本目的是为了民众的福祉与社会的长治久安。

“拨乱诛暴”的应用场景多集中于历史评价与文学描述。在史学家笔下，它是对那些结束分裂割据、推翻腐朽王朝、建立统一安定政权的历史人物及其功业的崇高概括。在古典小说，如《三国演义》中，刘备集团以“复兴汉室”为旗帜的奋斗，也常被赋予“拨乱诛暴”的色彩。此外，该成语也用于形容在非政治领域，如面对行业乱象或社会不公时，有魄力的人物挺身而出，大刀阔斧进行整顿清理的行为，但其核心的“平定祸乱、铲除暴虐”的严肃色彩依然保留。

综上所述，“拨乱诛暴”是一个承载着厚重历史责任与崇高政治理想的成语。它超越了简单的武力征服，强调以正义的手段铲除祸源、平息动荡，并最终导向秩序重建与民生安定。这个成语不仅是对过去英雄史诗的浓缩，也映射出中华文化中对太平盛世、仁政德治的不懈追求，至今仍在提醒人们，在面对重大混乱与不公时，需要有担当、有智慧、有力量的行动来“拨乱反正”，诛除暴虐，以护佑社会的公平与和谐。