形表影附

形表影附【拼音】：xíng biǎo yǐng fù解释形表：仪容表率；影附：影子附于形而不可分离。比喻人的品德堪为表率，人们对他形影不离，依附得很紧。出处汉·蔡邕《郭有道碑文》：“于时缨緌之徒，绅珮之士，望形表而影附。”示例近义词反义词语法作宾语、定语；用于书面语

成语“形表影附”源自中国古代的哲学思想与文学表述，其字面意思为“形体直立，影子便自然依附”，通常用来比喻事物之间主次分明、相互依存的关系，尤其强调主体对客体的主导作用。这一成语蕴含着深厚的文化内涵，既体现了古人对自然现象的观察，也折射出传统哲学中关于本末、主从的辩证思考。

从出处上看，“形表影附”最早可追溯至汉代典籍。西汉文学家扬雄在《法言·修身》中写道：“形表则影附，德厚则士归。”此处以形体与影子的关系类比德行与人才的关系，强调个人修养是吸引他人的根本。魏晋时期文献如《三国志》中亦有类似表述，用以阐述君臣、父子等伦理关系中主导一方的重要性。成语的形成，反映了古人将自然规律与社会伦理相联结的思维方式。

在哲学层面上，“形表影附”与儒家“修身齐家治国平天下”的理念一脉相承。它强调主体的根本性作用，认为只有主体端正或强大，附属部分才能自然有序。这种思想也暗合道家“无为而治”中顺其自然的智慧，即主体若能立得正、行得端，其他事物便会如影随形般和谐共生。成语因此常被用于论述个人修养、领导艺术或治国方略，成为传统文化中强调“务本”思想的生动喻体。

在实际运用中，“形表影附”多用于书面语或正式场合，形容领导者以德服众、政策深入人心，或比喻某种核心事物对其周边产生的自然影响力。例如，描述一位清正廉洁的官员带动地方风气好转，便可称其“形表影附，民风渐淳”。它带有褒义色彩，强调积极正向的引导作用，而非强制或操控。值得注意的是，成语中的“影附”并非被动消极，而是强调因主体正确而产生的自然结果，这使其与“如影随形”等近义成语在语境上略有区别。

总而言之，“形表影附”不仅是一个语言符号，更是中国古代哲学与伦理观的结晶。它以简洁形象的方式，揭示了主次依存、以本带末的普遍规律，至今仍可应用于描述人际关系、组织管理乃至文化传播等领域。在当代语境下，这一成语提醒人们重视本质修养与核心建设，唯有立好“形表”，方能收获“影附”之效，体现了中华文化中强调内省与根基的持久智慧。