绝地天通

绝地天通【拼音】：jué dì tiān tōng解释绝：断绝。断绝天神降落地上，地神升到天上。指使天地各得其所，人于其间建立固定的秩序纪纲。出处《尚书·吕刑》：“乃命重黎，绝地天通，罔有降格。”示例然则～，非欤？ ★清·龚自珍《五经大义终始论》近义词反义词语法作宾语、定语；用于书面语

“绝地天通”是中国上古神话与历史传说中的重要事件，其字面含义为“断绝天地之间的连通”。这一典故最早见于《尚书·吕刑》与《国语·楚语下》，其中以《国语》中楚昭王与观射父的对话记载最为详尽。它并非现代意义上的成语，而是一个蕴含深厚文化意义的典故性词组，常被后世用以指代一场划时代的宗教与文化变革，其核心在于建立秩序、区分神俗、确立人神分野。

根据《国语》记载，在少皞氏衰落的时代，天下秩序混乱，“民神杂糅”，人人皆可自行祭祀神明，家家都能充当巫祝，以致祭祀泛滥无度，社会失去章法。这导致“神狎民则，不蠲其为”，即神灵习以为常，不再降福，祭祀失去庄重与效力。为了结束这种混乱，颛顼帝（一说为黄帝）采取了一项决定性措施：“命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民。” 他派遣大臣“重”主管上天之事，负责与神灵沟通；派遣“黎”主管大地之事，负责管理民众。通过这种职官的专门化，改变了以往“民神同位”的局面，使得“无相侵渎”，这就是所谓的“绝地天通”。

这一事件具有多重象征意义。首先，它是政治权力集中的体现。颛顼帝通过垄断与最高神灵（“天”）沟通的渠道，将神权收归统治阶层（具体由“南正重”这样的官职执掌），从而强化了世俗王权的权威性与合法性。祭祀不再是民间自发行为，而成为由国家掌控的、规范化的仪式。其次，它是一次深刻的宗教与文化整顿。通过将“天”与“地”、“神”与“民”的领域进行区分，确立了神圣与世俗的界限，使宗教信仰和祭祀活动走向制度化、专业化，避免了因任意通神可能带来的社会思想混乱。这为后世中国“天命观”与礼乐制度的形成奠定了基础。

从更广阔的文明演进视角看，“绝地天通”可以被解读为中国早期文明从“巫觋时代”迈向“礼乐文明”的关键转折点。它标志着一种有序的、阶层化的社会管理模式的建立，以及理性行政力量对弥漫性巫术力量的规训。学者们常将其与西方文化中“神人分离”的主题进行比较，认为它塑造了中国文化中“天人相分”而又追求“天人合一”（通过特定礼制途径）的独特思维模式。

综上所述，“绝地天通”不仅仅是一个神话历史事件，它深刻反映了中国古代先民对宇宙秩序、社会管理和权力结构的思考。它意味着混乱的终结与文明秩序的开端，其影响贯穿于中国古代政治哲学与宗教文化的发展历程。因此，当后世使用“绝地天通”这一典故时，往往意在强调建立规范、确立权威、区分界限以维护整体秩序的重要性。