内举不失其子，外举不失其仇

内举不失其子，外举不失其仇【拼音】：nèi jǔ bù shī qí zǐ，wài jǔ bù shī qí chóu解释举：推荐。举荐身边的人，即使是亲属也不回避；举荐外面的人，即使是仇敌也不躲开。形容办事公正无私。出处南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“荀慈明曰：‘昔者祁奚内举不失其子，外举不失其仇，以为至公。’”示例近义词内举不避亲，外举不避怨反义词任人唯亲语法作宾语、定语、分句；用于处事成语故事春秋时期，晋国贵族之间权力斗争十分激烈，范宣子赶跑了他的外孙栾盈，并杀了他的同党羊舌虎。大夫祁奚向晋侯请求告老还乡，晋侯问他谁可以接任，他推荐了他的仇敌解狐。晋侯问谁可以担任中军尉，祁奚推荐了自己的儿子祁午

成语“内举不失其子，外举不失其仇”源自《左传·襄公三年》与《吕氏春秋》等古籍所载的典故，讲述了春秋时期晋国大夫祁奚（字黄羊）举荐人才的故事。这一典故的核心情节是：祁奚年迈请求退休，晋悼公询问谁可接任其职务。祁奚首先推荐了自己的仇人解狐，然而解狐未及上任便去世；晋悼公再次询问，祁奚又推荐了自己的儿子祁午。这两次举荐均以国事为重，毫无偏私，因而被当时人称颂为“外举不避仇，内举不避亲”。后世由此提炼出“内举不失其子，外举不失其仇”的成语，用以形容举荐人才时公正无私、唯才是举的高尚品格。

这一成语所蕴含的思想，深刻体现了中国古代政治文化中“任人唯贤”的核心理念。在宗法制度森严、血缘关系至上的春秋时代，祁奚能够超越个人恩怨与亲情束缚，将国家利益置于首位，其行为具有突破时代局限的典范意义。它强调了在人才选拔中，应摒弃私心与偏见，以德才为标准进行客观评价。无论是亲近之人还是敌对者，只要具备胜任职务的能力与品德，都应予以公正推荐。这种精神与孔子所倡导的“举直错诸枉”的治国思想一脉相承，成为后世儒家政治伦理的重要组成部分。

从历史影响来看，“内举不失其子，外举不失其仇”的故事为历代政治家树立了选人用人的楷模。唐代名相魏徵在谏言中常援引此典，强调君王应“进贤退不肖”；宋代司马光在《资治通鉴》中亦将其作为“至公之道”的例证。这一原则不仅适用于政治领域，更延伸至社会生活的各个方面，成为衡量个人品德与组织公正性的文化标尺。它警示人们：真正的公正，在于对事不对人，在于以客观标准取代主观好恶，从而维护集体与社会的整体利益。

然而，这一成语在实践层面也引发了长期的思想辩证。一方面，它被推崇为理想化的用人准则；另一方面，现实中“举亲”与“避嫌”之间常存张力，过度强调“内举”可能为任人唯亲提供借口。因此，后世往往更侧重其精神内核——即举荐者应具备“公心”，而非机械理解为必须举荐亲人或仇人。真正的关键在于建立客观的选拔机制，使人才得以在制度保障下脱颖而出，而非完全依赖个人品德。这一辩证思考，使得成语的智慧在现代社会仍具启示意义。

综上所述，“内举不失其子，外举不失其仇”不仅是一则历史典故，更是一种跨越时空的价值追求。它歌颂了祁奚坦荡无私的胸怀，奠定了中国传统文化中“天下为公”的理想基石。在当代社会，面对人才选拔、资源分配等诸多领域，这一成语仍提醒我们：唯有坚守公正、破除私心，才能促进社会良性发展，使真正的人才得以施展抱负。其精神光辉，历经千年依然熠熠生辉。