吐哺辍洗

吐哺辍洗【拼音】：tǔ bǔ chuò xǐ解释后世以之为礼贤下士之典实。出处据《韩诗外传》卷三载，周公殷勤待客，甚至于“一饭三吐哺”，唯恐失天下之士。又据《史记·高祖本纪》载，郦食其求见刘邦，刘邦方踞床洗足。郦生不拜，且斥其不宜踞见长者，于是刘邦起而谢之，延上坐。示例近义词吐哺握发反义词语法作谓语、宾语；用于书面语成语故事秦朝末年，刘邦驻守陈留县，才学过人的郦食其去投奔刘邦，刘邦正在洗脚，郦食其不拜并指责不尊重长者。刘邦一听赶忙起立道歉，请郦食其上坐。后来郦食其成为刘邦的得力谋士，为刘邦一统天下而出谋划策

成语“吐哺辍洗”出自《史记·鲁周公世家》和《史记·郦生陆贾列传》，由两个历史典故组合而成，分别讲述了周公旦与汉高祖刘邦礼贤下士的故事。这一成语生动体现了古代明君贤臣对人才的极度尊重与渴求，成为后世尊才、重才的文化象征。其字面意思为“吐出食物，停止洗沐”，引申为中断日常起居之事以接待贤士，形容求才若渴、谦恭下士的迫切姿态。

“吐哺”典故源于周公旦辅佐周成王之事。据载，周公为招揽天下贤能，常“一饭三吐哺，一沐三握发”。意为吃饭时多次吐出口中食物，洗头时多次握住湿发中断沐浴，以即刻接见前来投奔的贤士。周公作为西周开国重臣，政事繁忙却始终将人才视为治国基石，其行为彰显了“礼贤下士”的至高境界。后世曹操在《短歌行》中化用此典：“周公吐哺，天下归心”，进一步强化了其招纳贤才、安定天下的政治寓意。

“辍洗”则与汉高祖刘邦相关。谋士郦食其初投刘邦时，刘邦正倚坐床边让侍女洗脚，态度傲慢。郦食其批评其“不宜倨见长者”，刘邦闻言立即停止洗脚，整衣正冠，恭敬请其上座，并采纳其夺取陈留之计。这一“辍洗”之举，展现了刘邦从怠慢到醒悟、从倨傲到谦逊的转变，凸显了杰出政治家善于纳谏、尊重谋士的特质，亦成为君主修正自身、重视人才的典范。

将“吐哺”与“辍洗”合为一词，浓缩了礼遇人才的两种典型场景：一为主动中断日常起居以迎接贤者，二为及时改正怠慢态度以显示诚意。二者共同强调了对待人才应有的紧迫感与恭敬心。这一成语不仅反映了先秦至汉代重视人才的政治传统，也体现了中华文化中“尊贤使能”的伦理观念。在古代社会，人才被视为治国平天下的关键资源，而君主与上位者的态度直接关系到人才的去留与效力的程度。

“吐哺辍洗”对后世产生了深远影响。在政治领域，它常被用以劝谏统治者虚心求才；在文化层面，它成为文人墨客歌颂明主贤臣的常用典故。唐代诗人白居易有“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时”之句，虽意在警示，亦侧面反映了“吐哺”所代表的谦恭形象深入人心。直至今日，这一成语仍被广泛用于形容领导者急切招揽人才、诚恳听取意见的态度，其精神内核在现代人才战略与管理中依然具有启示意义。

综上所述，“吐哺辍洗”不仅是一个历史典故的集合，更是一种文化精神的载体。它超越了具体时代，传递出尊重知识、珍视人才的核心价值观。从周公的“吐哺”到刘邦的“辍洗”，两个故事跨越时空相互呼应，共同构筑了中国古代政治文化中一道亮丽的人文风景，持续启迪后人：唯有以最大的诚意与尊重对待贤能，方能汇聚智慧，成就事业。