世扰俗乱

世扰俗乱【拼音】：shì rǎo sú luàn解释社会骚乱，风气败坏。出处汉·王充《论衡·治期》：“世扰俗乱，灾害不绝，遂以破国亡身灭嗣。”示例近义词反义词语法作谓语、定语；用于局面等

“世扰俗乱”是一个源自中国古代文献的成语，其结构由“世扰”与“俗乱”两部分组成，共同描绘出一种社会动荡、风俗败坏的混乱局面。其中，“世”指世间、社会，“扰”意为纷扰、动荡；“俗”指风俗、习俗，“乱”则表示混乱、失序。因此，成语的整体含义可理解为社会秩序紊乱，道德风气衰颓，人们生活在一种不安定且价值观念混淆的时代环境中。这一成语往往用于形容历史或现实中政治黑暗、民生困苦、礼崩乐坏的社会状态，带有强烈的批判与警示色彩。

从历史渊源来看，“世扰俗乱”的意象早在秦汉时期的典籍中已见端倪。例如，汉代思想家王充在《论衡》中曾论述乱世之中风俗凋敝的现象，虽未直接使用该四字成词，但传达了类似思想。后世文献中，这一成语逐渐定型，多被文人用以感慨时局或反思历史。它常出现在史论、政论或文学作品中，用以概括王朝末期、战乱频繁或政治腐败时期的典型特征，如东汉末年的军阀割据、唐末五代的社会动荡等。在这些语境下，“世扰俗乱”不仅描述外在的混乱，更暗指人心离散、伦理纲常瓦解的内在危机。

深入分析，“世扰俗乱”反映了中国传统文化中对“治世”与“乱世”的辩证思考。儒家思想强调“修身、齐家、治国、平天下”，认为社会的安定依赖于良好的道德教化与制度规范。当统治失道、教化不兴时，便易引发“世扰”；而风俗的混乱（“俗乱”）往往是社会动荡的深化表现，体现为诚信缺失、奢靡成风、善恶界限模糊等。因此，这一成语不仅是现象描述，也隐含了对统治者责任与社会教化的呼吁，与“国泰民安”“移风易俗”等概念形成鲜明对比。

在现代语境中，“世扰俗乱”的应用已超越历史范畴，可引申用于批判任何时代中出现的严重社会问题。例如，当某个时期出现经济危机、道德滑坡、文化冲突或环境恶化等多重矛盾交织时，人们可能以“世扰俗乱”来形容整体性的失序感。不过，使用时需注意其厚重的历史底蕴和负面强度，它通常指代大规模、系统性的混乱，而非轻微的临时纷扰。在文学或修辞中，这一成语能强化表达的批判力度，唤起人们对秩序与文明的珍视。

总之，“世扰俗乱”是一个凝聚着深刻历史洞察与文化关切的成语。它既是中国古代社会批判的语汇工具，也是对治乱兴衰规律的总结。通过理解其内涵，我们不仅能更好地解读历史文本，还能在审视现实时，思考如何维护社会和谐与道德风尚，避免陷入“扰”与“乱”的困境。在当今全球化时代，这一成语仍提醒着我们：社会的稳定与发展，离不开良好的治理、文化的传承以及民众共同的价值追求。