彼众我寡

彼众我寡【拼音】：bǐ zhòng wǒ guǎ解释彼：对方。指对方军队势众，而我方力量单薄。出处《韩非子·难一》：“晋文公将与楚人战，召舅犯问之曰：‘吾将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？’”示例～，不宜久持，何不用火攻之？”（明·罗贯中《三国演义》第四十五回 ★盖曰近义词敌众我寡反义词语法作宾语、定语；用于战争、局势等成语故事楚国纠合曹、卫进攻宋国，宋国向晋文公求救，先轸认为是成霸业的大好时机，晋文公向舅父狐偃讨教如何对付彼众我寡的战争，狐偃教他使用诈伪取胜，雍季不同意如此。晋文公派狐偃为上军统帅，进攻曹、卫，楚王中计而大败

“彼众我寡”是一个源自中国古代兵法与历史典籍的成语，其字面意义为“对方人多，我方人少”，形象地描绘了在力量对比中处于劣势的处境。这一成语最早可追溯至《左传》等先秦文献，后在《孙子兵法》等兵书中得到进一步阐发，用以概括军事对抗中兵力悬殊的状况。它不仅反映了古代战争中的常见态势，也深刻体现了中国传统文化中对力量权衡、策略运用的智慧思考。成语结构简洁，对比鲜明，“彼”与“我”、“众”与“寡”两相对照，生动传达出强弱分明的局面，成为后世描述力量不均衡时常用的精炼表达。

在历史语境中，“彼众我寡”往往与军事谋略紧密结合。古代兵家强调，在处于兵力劣势时，不可盲目硬拼，而应运用智谋扭转局面。例如，《孙子兵法·谋攻篇》中虽未直接使用该词，但贯穿了“十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之”的原则，正是对“彼众我寡”情境下的应对策略。史书记载的许多著名战役，如巨鹿之战、赤壁之战等，都出现过一方在兵力劣势下以奇计制胜的案例，这些战例无形中丰富了该成语的内涵，使其超越了单纯的描述，更蕴含了以智取胜、化被动为主动的哲学意味。

随着文化的演进，“彼众我寡”的用法逐渐从军事领域扩展到社会生活的各个方面。它可以形容商业竞争中被对手包围的态势，可以描述辩论或舆论中己方观点支持者稀少的状况，也可以比喻个人在困境中缺乏援手的孤独感。这种扩展体现了成语的生命力，使其成为汉语中表达力量对比悬殊的通用隐喻。在使用时，它常带有一定的紧迫感和危机感，暗示着身处劣势的一方需要采取特别策略或付出更大努力才能应对挑战。

该成语所承载的文化心理，深刻反映了中华民族面对逆境时的智慧传统。它不单纯是消极的实力对比，更暗含着“寡可胜众”的辩证思想。中国历史上有无数以少胜多、以弱克强的故事，这些叙事强化了一种信念：数量优势并非决定因素，正确的策略、坚定的意志和有利的条件同样至关重要。因此，“彼众我寡”在提醒处境不利的同时，也隐含着激励人们发挥主观能动性、寻找突破口的积极启示。这种辩证思维使得成语超越了简单的现象描述，具备了更深层的文化激励功能。

在现代汉语中，“彼众我寡”仍然保持着活力，常见于文学创作、新闻报道和日常交流中。当描述国际局势中一方处于孤立状态，或企业面对众多竞争对手时，该成语能简洁传神地勾勒出局面。与近义词“寡不敌众”相比，“彼众我寡”更侧重于客观描述力量对比状态，而“寡不敌众”则更强调结果上的无法抗衡。值得注意的是，在全球化与信息化的今天，该成语的应用场景进一步拓宽，例如可用来形容网络舆论中少数理性声音被淹没的现象，展现了传统语言对当代社会问题的适应能力。

总之，“彼众我寡”作为一个历经千年演变的成语，不仅记录了古代军事智慧，也融入了中国人在应对劣势时的策略思维与哲学观。它从具体的战场情境出发，逐步发展成为表达各种力量不对称关系的文化符号。在理解这个成语时，我们既要看到它所指代的客观实力差距，也应领会其中蕴含的变通智慧和抗争精神。这正是汉语成语的独特魅力——在简练的形式中，凝聚着历史经验、文化心理和生存智慧，持续为人们认识世界、表达处境提供精妙而深刻的话语工具。