退归林下

退归林下tuì guī lín xià 释义林下：幽静之处，泛指原籍、家乡。退职回归家乡。出处❶清·文康《儿女英雄传》第一九回：“你祖太爷因是历代书香，自己不愿弃文就武，便退归林下，把这前程让给你父亲承袭。”❷清·邱心如《笔生花》第一〇回：“当前奸佞多群小，难以涓埃答圣朝。不若退居林下乐，寄情山水反逍遥。”例句徐铸成《报海旧闻》一九：“听说他曾出外进过一年法政速成学校，二十来岁，就‘退归林下’，在一乡称王称霸了。”近义告老还家反义走马上任

“退归林下”是一个源远流长的汉语成语，其字面意思为“退隐回到山林之下”。它形象地描绘了古代士大夫或官员离开官场、告别世俗纷扰，选择归隐田园山林、过上闲适生活的行为与境界。这一成语不仅承载着中国古代隐逸文化的深厚内涵，也折射出传统文人仕隐之间的精神矛盾与理想追求，是理解中国传统文化中人生哲学与价值取向的一个重要窗口。

从历史渊源来看，“退归林下”的思想与实践深深植根于中国古代的隐逸传统。早在先秦时期，道家思想便倡导“无为而治”、“返璞归真”，如老子主张“小国寡民”，庄子向往“逍遥游”，为隐逸文化奠定了哲学基础。至魏晋南北朝，社会动荡，政治黑暗，众多名士如陶渊明“不为五斗米折腰”，毅然辞官归隐，躬耕田园，写下“采菊东篱下，悠然见南山”的千古名句，将“退归林下”从一种生存方式升华为一种超越功利、追求精神自由的文化符号。唐宋以降，这一传统继续发展，成为许多文人士大夫在仕途受挫或看透官场后的共同选择，如白居易晚年退居洛阳，修建园林，诗酒自娱，便是典型体现。

该成语的深层寓意丰富而多维。首先，它象征着对官场政治、世俗名利的疏离与超越。在古代“学而优则仕”的主流价值观下，功名利禄是绝大多数读书人的目标。然而，官场险恶、仕途坎坷常使人身心俱疲，“退归林下”则代表了一种主动的退出与解脱，是对“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的反思与背离。其次，它寄托着对自然、自由生活的向往。山林田园被视为未经世俗污染的精神净土，回归其中意味着亲近自然、返璞归真，找回内心的宁静与生命的本真状态。再者，它也常常蕴含着一种无奈或明哲保身的智慧。在政局动荡、朝代更迭或遭受排挤打压时，“退归林下”成为保全性命、坚守气节的一种策略，所谓“达则兼济天下，穷则独善其身”。

在文学艺术领域，“退归林下”是反复吟咏的主题。无数诗词、绘画、园林艺术都以此为灵感源泉。诗词中，它营造出宁静淡远、超然物外的意境；绘画里，山水画科尤其“文人画”，常以幽谷、茅屋、高士、松竹为元素，构建出理想的隐逸空间；古典园林的造园艺术，更是试图在闹市中营造“城市山林”，实现“不下堂筵，坐穷泉壑”的隐逸梦想。这些艺术作品不仅美化了隐居生活，更使其成为一种高雅的文化象征和永恒的精神归宿。

时至今日，“退归林下”这一成语及其代表的观念，在现代社会依然有其独特的生命力与启示意义。它已不再局限于字面上的隐居山林，而更多地引申为一种生活态度与人生智慧：在快节奏、高压力的现代生活中，人们或许无法真正远离尘嚣，但可以学习其中蕴含的“进退之道”——在适当的时候懂得放下、回归本心、寻求工作与生活的平衡，注重精神世界的滋养与内在安宁的守护。它提醒我们，人生的价值不仅在于外在的进取与成就，也在于内心的丰盈与从容。

综上所述，“退归林下”不仅仅是一个描述行为的成语，它更是一幅凝聚着中国古代哲学思想、政治文化、审美情趣与人生理想的历史画卷。它记录了无数先贤在入世与出世之间的徘徊与抉择，展现了中华文化中对自然、自由与精神独立的永恒向往，其内涵历久弥新，至今仍能引发人们对生活方式与生命价值的深刻思考。