衣冠楚楚

衣冠楚楚【拼音】：yī guān chǔ chǔ解释楚楚：鲜明、整洁的样子。衣帽穿戴得很整齐，很漂亮。出处《诗经·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”示例他整天～，但对工作却漠然置之。近义词衣冠齐楚反义词衣衫褴褛、衣不蔽体、不修边幅语法作定语、状语；形容人英文neatly dressed 日文艖(み)なりがさっぱりとした俄文одéтый чисто и аккурáтно

成语“衣冠楚楚”源自中国古代典籍《诗经·曹风·蜉蝣》，原句为“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”，本意是形容蜉蝣的翅膀如同华美的衣裳般鲜明整洁。后经演变，“衣冠楚楚”中的“衣冠”指代古代士人的服饰与冠帽，是身份与礼仪的象征；“楚楚”则意为鲜明、整洁的样子。这一成语逐渐被用来形容人的衣着穿戴整齐、体面，外表显得庄重而有风度。

在传统社会语境中，“衣冠楚楚”不仅指外在的服饰整洁，更隐含了对个人修养与礼仪规范的重视。中国古代强调“衣冠整肃”为君子之仪，因此该成语常被用于赞赏他人仪表得体、举止端庄，尤其是在正式场合或社交活动中，得体的衣冠被视为尊重他人和自律的体现。例如，在《儒林外史》等文学作品中，常以“衣冠楚楚”描写士人阶层的体面形象，反映出当时社会对服饰礼仪的严格要求。

然而，随着语言的发展，“衣冠楚楚”在部分语境中也衍生出略带贬义的用法，用以形容那些外表光鲜却内在空洞、虚伪做作之人。这种用法暗示了外表与内在的反差，提醒人们不应仅以衣冠取人。例如，在某些讽刺文学或日常对话中，该成语可能被用来批评那些注重表面功夫而缺乏真才实学或道德品质的个体，体现了语言中对“表里不一”现象的反思。

从文化层面看，“衣冠楚楚”与中国古代服饰文化密切相关。衣冠制度在历史上曾是等级与身份的标识，如《周易》所言“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”，衣冠被视为文明与秩序的象征。因此，这一成语不仅反映了古人对仪容的重视，也承载了深厚的礼制文化内涵。在今日的汉语使用中，它依然常见于描述正式场合的着装要求，或用于文学创作中以烘托人物形象。

总体而言，“衣冠楚楚”是一个兼具褒贬双关色彩的成语，其核心意义围绕外表仪容的整洁体面。在使用时需结合具体语境，以准确传达赞赏或批评的意图。作为汉语中的经典表达，它既展现了中华文化对礼仪传统的传承，也启示人们在关注外在形象的同时，更应注重内在修养的充实，避免流于浮华表面。