耕当问奴，织当访婢

耕当问奴，织当访婢【拼音】：gēng dāng wèn nú，zhī dāng fǎng bì解释耕：耕田种地；奴：男仆；织：纺织；访：询问；婢：女仆。耕田的事情要问奴，纺织的事情要问婢。比喻办事应该向内行请教。出处《宋书·沈庆之传》：“治国如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生谋之，事何由济？”示例近义词反义词语法

“耕当问奴，织当访婢”是一句流传久远的成语，源自中国古代的史籍《宋书·沈庆之传》。原文记载，南朝宋文帝欲北伐，武将沈庆之谏阻时说道：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。”他的意思是，治理国家就像管理一个家庭，耕种的事情应当询问熟悉农事的奴仆，纺织的事情应当请教擅长织布的婢女。这句话生动地阐述了专业事务需咨询专业人士的道理，强调了尊重行业知识和实践经验的重要性。

这句成语的核心内涵在于“知人善任”与“尊重专业”。在古代农业社会，奴仆常年从事田间劳作，积累了丰富的农耕经验；婢女终日操持纺织，深谙织布技巧。他们虽地位卑微，却在各自领域拥有权威的实践知识。成语借此比喻，无论身处何种地位，对于自己不熟悉的领域，应当虚心向该领域的行家里手请教，而不能凭借主观臆断或权力地位妄下决定。这种思想体现了古人朴素的唯物主义认识论，即真知来源于实践，权威植根于专长。

从历史语境看，沈庆之引用此语意在劝谏皇帝。面对军国大事，皇帝虽拥有至高权力，但未必通晓军事细节；而长期征战的将领却掌握战场实际。成语巧妙地以家常事务类比国家决策，既委婉表达了不同意见，又深刻揭示了治国理政的普遍原则：决策者应当认识到自身知识的局限性，充分听取专业人士的建议，方能避免失误。这种思想在中国古代政治智慧中具有代表性，与“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”等谚语异曲同工，都倡导集思广益、博采众长。

在现代社会，这句成语依然具有强烈的现实意义。随着社会分工日益细化，专业知识壁垒越来越高。无论是在企业管理、科技创新、医疗教育还是日常生活中，“耕当问奴，织当访婢”的理念提醒我们：首先，应当保持谦逊态度，承认“闻道有先后，术业有专攻”；其次，要建立科学决策机制，让专业的人做专业的事；再者，它反对外行领导内行的官僚作风，倡导建立尊重知识和人才的社会氛围。例如，企业开发产品需倾听工程师和市场人员的意见，政策制定应咨询相关领域专家，家庭装修也需参考设计师的建议。

此外，这句成语还隐含着对劳动人民的智慧与价值的肯定。它打破等级观念，指出真正的知识和能力往往存在于一线实践者之中。这种思想在今天尤为可贵，提醒我们无论技术如何进步，都应重视实践经验，关注基层声音。它不仅是工作方法论的指南，也是一种人文精神的体现——尊重每一个岗位的专业性，认可每一份劳动创造的价值。

总而言之，“耕当问奴，织当访婢”以简洁生动的比喻，跨越千年依然闪耀着智慧之光。它教导我们敬畏专业、求真务实，在复杂多元的现代社会中，这一古训继续为我们提供着宝贵的思维启示与行动准则。