背恩弃义

背恩弃义【拼音】：bèi ēn qì yì解释指辜负别人对自己的恩义。同“背恩忘义”。出处汉·桓宽《盐铁论·未通》：“反以身劳民，民犹背恩弃义而远流亡。”示例反之，丢掉革命传统，对人民～，一阔脸就变，骑在人民头上作威作福，便为人民所诅咒了。 ★管桦《关于的复信》近义词背恩负义、背恩忘义反义词知恩必报语法作谓语、定语；指不记恩德英文fail to live up to one's benevolence and loyalty(relationship)

成语“背恩弃义”，亦作“背恩忘义”，是中国传统文化中一个具有强烈道德批判色彩的词汇。它由“背恩”与“弃义”两个动宾结构组成，意思相近，层层递进，共同指向一种恶劣的人品和行为。“背恩”指辜负、违背他人给予的恩惠；“弃义”指抛弃、背离应当恪守的道义、信义。因此，这个成语的核心含义是指辜负别人的深厚恩情，做出违背道义、信义的事情。

这个成语蕴含了深厚的文化根基，直接关联着中华文明中最为核心的伦理观念——“恩”与“义”。“恩”代表着一种基于情感与责任的施与和回报关系，如父母养育之恩、师长教诲之恩、朋友知遇之恩、君主知遇之恩等。知恩图报被视为最基本的美德，所谓“滴水之恩，当涌泉相报”。“义”则代表了社会公认的道德准则、责任和信诺，是维系人际信任与社会稳定的基石。将“恩”与“义”并列，并加以“背”和“弃”，凸显了这种行为是对人伦道德的根本性背叛，为社会所不齿。

在历史长河与文学作品中，“背恩弃义”的形象屡见不鲜，通常作为反面典型受到鞭挞。例如，在古典小说《三国演义》中，吕布虽勇冠三军，但其先后背叛并杀害了器重他的丁原和董卓，被张飞怒斥为“三姓家奴”，这正是“背恩弃义”的生动写照。他的行为违背了封建社会的忠义伦理，纵然有盖世武功，最终也落得身败名裂的下场。与之形成鲜明对比的，是关羽的“义薄云天”，他的忠义形象千古传颂。这种强烈的对比，深刻反映了中国社会对“恩义”价值的尊崇和对背叛行为的极端蔑视。

从社会功能来看，对“背恩弃义”行为的谴责，起到了重要的道德规范作用。它警示人们，在复杂的社会关系中，不能只考虑一己私利，而必须铭记所受的恩惠，恪守应有的道义。这种行为破坏的不仅是个人的信誉，更是人与人之间的基本信任纽带。一个充斥着背恩弃义行为的社会，必然是信任崩塌、合作困难、危机四伏的社会。因此，这个成语的流传和使用，实际上是在不断强化一种积极的社会契约：施恩者未必图报，但受恩者不可忘本；信义或许不能带来即时利益，但却是立身行事的根本。

时至今日，“背恩弃义”一词仍然具有强大的生命力和现实批判力。它被广泛应用于描述那些在得到巨大帮助后反而伤害恩人、在关键时刻背叛团队或伙伴、为私利而违背基本承诺与职业道德的人和事。无论是在商业合作、朋友交往还是公共事务中，一旦被贴上“背恩弃义”的标签，个人或组织的声誉将遭受毁灭性打击。这充分说明，尽管时代变迁，但知恩图报、重信守义作为普世的道德准则，依然是文明社会不可或缺的支柱。成语“背恩弃义”如同一面道德的明镜，持续映照着人性的光明与阴暗，提醒着每一个社会成员珍视恩情、坚守道义的重要性。