拥鼻吟

拥鼻吟【拼音】：yōng bí yín解释用手捂着鼻子轻声吟咏。形容用雅正的声调拉长声音吟咏。出处唐·唐彦谦《春阴诗》：“天涯已有销魂别，楼上宁无拥鼻吟。”示例梦笔亭边～，壮图蹭蹬老侵寻。 ★宋·陆游《舟中感怀三绝句呈太傅相公兼简岳大用郎中》诗近义词反义词语法

成语“拥鼻吟”典出《晋书·谢安传》，原指东晋名士谢安患有鼻疾，吟咏诗文时声音浊重，特具一种独特韵味，时人慕其风采，竟相模仿其掩鼻吟咏的姿态。这一典故生动描绘了魏晋时期名士风流与雅好吟咏的社会风尚，其核心寓意在于对高雅情趣、超凡脱俗风度的追慕与效仿。后经文学提炼，“拥鼻吟”逐渐演变为一个固定成语，用以形容文人雅士用曼声吟咏诗词的雅致情态，或借指感事抒怀、曼声吟哦的文艺活动，蕴含着浓厚的文化意蕴和审美情趣。

从历史背景来看，“拥鼻吟”的产生与魏晋时期特定的社会文化氛围密不可分。当时玄学盛行，士人崇尚清谈，注重仪表风神与个性表达。谢安作为一代名相，不仅以政治才能闻名，更是清谈领袖与文坛楷模，其言行举止常为士林所瞩目。时人仿效其“拥鼻吟”之举，表面是模仿一种吟咏姿态，实则是对谢安所代表的从容气度、高雅才情及其背后士族文化地位的向往与认同。这一行为本身，已成为一种文化符号，象征着对精英品味与精神境界的追求。

在文学发展历程中，“拥鼻吟”的意象被后世文人不断沿用与深化。唐代诗人唐彦谦在《春阴》诗中写道：“天涯已有销魂别，楼上宁无拥鼻吟。”此处即以“拥鼻吟”代指诗人感怀时事的吟咏之作，赋予其孤寂忧思的情感色彩。宋代词人贺铸在《拥鼻吟·吴音子》词牌创作中，更直接将其化为词调名，使这一典故从行为描述升华为一种文学体裁的标识，体现了其对文人雅趣的典范化。自此，“拥鼻吟”不再限于历史典故，而深深融入诗词创作的语汇体系，成为表达文人沉吟、抒怀的典雅代称。

该成语的文化内涵极为丰富。其一，它体现了中国传统文化中对“雅”的极致推崇——不仅追求诗文内容之雅，更讲究吟咏形式、声韵乃至姿态的风雅。其二，它折射出文人阶层通过特定行为构建身份认同的特点，一种看似细微的吟咏方式，却能成为区分文化品位、联结精神共同体的纽带。其三，它蕴含着一种含蓄而深沉的审美取向，“拥鼻”之态带有遮掩与收敛的意味，暗示着情感表达不宜直露，而应通过婉转吟哦来含蓄传递，这与中华美学强调的“中和”“含蓄”之美一脉相承。

综上所述，“拥鼻吟”虽源自一个具体的历史细节，却超越了其本身，积淀为承载文人雅文化精神的重要符号。它不仅是魏晋风度的鲜活注脚，也是后世文学创作中常见的典雅意象，深刻反映了古代士人对风度、才情与审美境界的持续追求。透过这个成语，我们得以窥见传统文化中那些将生活艺术化、将举止诗意化的独特精神风貌。