屡教不改

屡教不改【拼音】：lǚ jiàn bù gǎi解释多次教育，仍不改正。出处明·沈德符《野获编·戮子》：“嘉靖末年，新郑故都御史高捷，有子不才，屡戒不俊，因手刃之。”示例犯错误的人，出岔子极少数坚持错误、～的以外，大多数是可以改正的。 ★毛泽东《论十大关系》近义词执迷不悟、死不悔改、累教不改反义词浪子回头、幡然悔悟歇后语讲课还是老一套语法作定语、谓语；指拒不改正英文refuse to mend one's ways despite of repeated admonition日文何度戒(いまし)めても改(あらた)めない德文：unverbesserlich sein

“屡教不改”是一个富含警示意味的汉语成语，其含义是指一个人多次受到教育、劝诫或批评，却依然不改正自己的错误或缺点。这个成语通常用来形容那些固执己见、不听劝告、在行为或态度上难以纠正的人，带有明显的贬义色彩。它不仅仅是对一种行为状态的描述，更暗含了对当事人品行与态度的负面评价，强调其缺乏反省能力和进步意愿。

从结构上看，“屡教不改”由“屡教”和“不改”两部分组成。“屡”意为多次、一次又一次；“教”指教育、教导、告诫；“不”表示否定；“改”即改正、变更。四字紧密结合，逻辑清晰，生动地勾勒出一个反复教育却收效甚微的过程。其近义词有“执迷不悟”、“死不悔改”、“怙恶不悛”等，这些词语都强调了顽固和不肯悔改的特性；反义词则包括“知错能改”、“闻过则喜”、“从善如流”等，这些词褒扬了乐于接受意见并及时改正的良好品质。

这个成语的出处虽未明确记载于某一部特定的古代经典，但其思想渊源与中国的传统教育观和道德观紧密相连。儒家文化尤其重视“教化”与“改过”，《论语》中便有“过则勿惮改”的教诲。因此，“屡教不改”所描述的情形，恰恰是对这种理想修身行为的背离。它在长期的语言实践中形成并固化，被广泛运用于各种书面和口语场合，用以批评那些在道德、纪律或学习上重复犯错且拒不纠正的行为。

在现实应用中，“屡教不改”的语境十分广泛。在教育领域，它可能用来形容一名学生反复违反纪律却无视老师教导；在司法和社会管理层面，常指那些多次违法或违规、经处理后仍不悔改的人员；在日常生活与人际交往中，也可用于指代那些在性格习惯或处事方式上有明显缺陷，经亲友多次劝解仍我行我素的人。例如，“他因小偷小摸被多次批评，却屡教不改，最终受到了更严厉的处罚。” 这样的表述既点明了行为的重复性，也暗示了后果的必然性。

“屡教不改”这个成语背后，反映了中国文化中对个人修养与社会教化的深刻期待。它警示人们，拒绝学习和改变不仅是个人成长的障碍，也可能导致更严重的后果。与之形成对比的“知错能改，善莫大焉”，则提供了积极的价值观导向。因此，使用这个成语不仅是在描述一种现象，更是在传递一种价值判断：即人应当具备自我反思的能力，虚心接受教导，并及时修正自己的错误，这才是个人进步与社会和谐的基石。