烟霞痼疾

烟霞痼疾【拼音】：yān xiá gù jì解释烟霞：指山水；痼疾：久治不愈的病，比喻积久成习，不易改变的嗜好、习惯。指爱好山水成癖。出处《新唐书·田游岩传》：“臣所谓泉石膏肓，烟霞痼疾者。”示例近义词反义词语法作宾语、定语；指爱好山水成癖

成语“烟霞痼疾”源远流长，其字形与意境皆承载着深厚的文化意涵。“烟霞”二字，原指自然山水间的云雾与霞光，常被用以描绘幽静秀美的山林景致，象征着超脱尘世的理想境界；而“痼疾”本义为经久难愈的疾病，在此引申为一种深刻入骨、难以更改的癖好或习性。两者结合，形象地比喻一个人对山水自然的迷恋已深入骨髓，宛如一种无法根治的“疾病”，生动传达了隐逸者寄情林泉、不慕荣利的精神追求。

这一成语的出处，可追溯至唐宋时期的文人笔记与诗赋。唐代士人好游历山水，隐逸文化盛行，诸多作品中已初见类似意象的雏形。至宋代，《新唐书·隐逸传》中记载田游岩事迹时，曾用“泉石膏肓，烟霞痼疾”来形容其热爱自然至不可救药的地步，这成为该成语的典型文献来源。此后，历代文人雅士在诗文书画中频繁化用此语，使其逐渐凝固为固定表达，成为中华文化中描绘隐逸情怀与自然情结的经典词汇。

从文化内涵上看，“烟霞痼疾”远不止于对风景的喜爱，它深刻反映了中国古代士人“天人合一”的哲学观与精神寄托。在儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”的思想背景下，当仕途受挫或对现实不满时，山水自然便成为心灵的避难所与人格的修炼场。魏晋以降，隐逸之风更盛，文人将投身烟霞视为保持高洁品格、追求自由生命的途径。因此，这一成语实则包裹着对功名的淡漠、对自由的向往以及对精神独立的坚守，是传统文人矛盾心理与理想人格的缩影。

在文学艺术领域，“烟霞痼疾”的影响尤为深远。它不仅常见于诗词歌赋，如王维、孟浩然等山水诗人的作品中隐现其神韵，更成为绘画、园林等艺术创作的核心主题。文人画家以笔墨营造“可游可居”的烟霞之境，园林家则通过叠山理水在方寸间再现自然意趣，皆是此“痼疾”的实践与延伸。这些艺术形式相互交融，共同构建了一个超越现实、寄放心灵的理想世界，使“烟霞痼疾”从个人情结升华为一种普世的审美追求与文化符号。

时至今日，这一古老成语仍具有鲜活的生命力。在现代社会快节奏与都市化的背景下，“烟霞痼疾”被赋予新的解读：它不仅是怀古幽情的表达，更成为一种对自然生态的向往、对精神减压的渴望。人们用它来形容对旅行、登山或田园生活的热爱，甚至引申为对任何事物沉迷至深的幽默比喻。尽管语境变迁，但其核心——对美好境界的执着与对心灵自由的追寻——始终未变，继续在语言与文化中闪烁着智慧的光辉。