悲欢合散

悲欢合散【拼音】：bēi huān hé sàn解释悲哀和欢乐，团聚和离别。泛指生活中的种种境遇和心情。出处唐·元稹《叙诗寄乐天书》：“当花对酒，乐罢哀余，通滞屈伸，悲欢合散，至于疾恙躬身，悼怀惜逝，凡所对遇异于常者，则欲赋诗。”示例近义词悲欢离合反义词平淡无奇语法作主语、宾语；形容生活中的悲哀喜悦等情感英文vicissitudes of life

成语“悲欢合散”是中国古典文学与传统文化中极具代表性的一组情感与境遇的概括，它凝练地描绘了人生际遇的复杂与多变。这一成语并非一个固定四字格式，而是由“悲”、“欢”、“合”、“散”这四个核心字词组合而成的概念集合，常常以“悲欢离合”或“合散悲欢”等形式出现，其内核完全一致。它源自人们对生活经验的深刻观察与总结，早在唐宋诗词及后世文学作品中便已频繁运用，生动地捕捉了人生中不可避免的哀伤与喜悦、团聚与分离这四种基本状态。

从语义内涵上看，“悲”与“欢”指向人的内在情感体验，分别代表了痛苦、忧伤与快乐、欢欣的对立两极；“合”与“散”则描述了人际关系或事物存在的客观状态，即聚首、结合与分离、离散。四者相辅相成，构成了一幅完整的人生画卷。这一成语深刻体现了中国传统文化中的辩证思维，强调这些对立因素总是相伴相生、相互转化。没有长久的欢聚，亦无常驻的哀伤，这种循环与无常正是生活的本质。它既是对个体命运起伏的慨叹，也反映了在家族、社会乃至历史变迁中，人们普遍面临的际遇。

在文学艺术领域，“悲欢合散”是永恒的创作母题。古典小说如《红楼梦》通过家族兴衰与人物命运，淋漓尽致地展现了宝黛爱情及其家族成员间的悲欢与聚散；戏曲《桃花扇》则以侯方域与李香君的恋情为主线，将个人情感与国家兴亡的“合散”交织在一起。在诗词中，苏轼的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”更是将此意境升华到哲学高度，成为传世名句。这些作品通过描绘具体的“悲欢合散”，引发了世代读者的共鸣，使其超越了具体情境，成为人类共通情感的象征。

该成语所承载的哲学观念，深深植根于中国传统思想。它与道家“福祸相依”的转化观、佛教“无常”观以及儒家对世事沧桑的慨叹都有着内在联系。它教导人们以豁达、平和的心态面对生活中的顺逆与聚散，既不沉溺于短暂的欢愉，也不绝望于当下的苦难，而是在认识到变化永恒的基础上，更加珍惜眼前的情谊与时光。这种思想帮助无数人在动荡与变迁中找到心理的平衡与精神的寄托。

时至今日，“悲欢合散”仍是中文中使用频率极高的表达。它既可用于形容个人人生经历，如感叹旧友重逢又别离；也可用于描述更宏大的历史叙事或集体记忆，如一个时代、一个民族的共同经历。其简洁而富有张力的表达，总能唤起人们内心深处对生命历程的复杂体悟。总之，“悲欢合散”不只是一个成语，更是中华文化对人生本质的一种深刻洞察与诗意概括，它持续地提醒着我们生活的丰富、情感的珍贵与世事的常态。