蚩蚩者民

蚩蚩者民【拼音】：chī chī zhě mín解释蚩蚩：无知。无知无识的人民。旧时统治阶级蔑视人民的说法。出处《诗经·卫风·氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”示例～，就有绝对服从的义务。 ★邹韬奋《抗战以来·老爷与老百姓的不平等论》近义词反义词语法作宾语、定语；用于蔑视的口吻

“蚩蚩者民”是一个较为冷僻的成语，其源流可以追溯到中国古代的经典文献。它直接出自《诗经·卫风·氓》的开篇：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”这里的“蚩蚩”（音chī chī）是形容诗中男主角“氓”最初所表现出的敦厚老实、笑嘻嘻的样子。因此，在最原始的语境里，“蚩蚩”并非贬义，而是描绘一种质朴、憨厚的外在神态。后世文人在引用和化用过程中，逐渐将其含义拓展并固定下来，形成了“蚩蚩者民”这一成语。

该成语的核心含义，是指普通老百姓质朴、憨厚、无知无识的状态。这里的“无知无识”并非完全的贬损，更多是形容其未经教化、天真淳朴的本然面貌。在古代精英士大夫的视角下，“民”往往被视为需要被引导、教化和管理的人群。因此，“蚩蚩者民”常常承载着一种上对下的观察与感慨，既包含对百姓淳朴天性的认识，也隐含了对他们容易受蒙蔽、缺乏深远见识的复杂看法。它反映了古代社会一种典型的阶层认知结构。

在思想史和文化史上，这个成语与儒家、道家等流派的民本思想及治国理念有所关联。儒家虽然强调“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，但也主张“教化”，认为需要通过礼乐教化使“蚩蚩”之民明礼仪、知廉耻。道家则可能更倾向于认可和保持这种天然淳朴的状态，视其为“道”的体现。因此，不同思想流派在使用或审视这一概念时，其情感色彩和价值判断会有所不同。

从情感色彩上讲，“蚩蚩者民”是一个中性偏复杂的成语。在使用时，依据具体语境，它可以带有不同的感情倾向。一方面，它可以表达对百姓辛苦劳作、本性善良的同情与怜悯；另一方面，也可能流露出居高临下的轻视或哀其不争的叹息。这种双重性使得它在古典文献中呈现出丰富的意蕴，既出现在感叹民生多艰的篇章里，也出现在讨论驭民之术的论述中。

在现代汉语的日常使用中，“蚩蚩者民”已极为罕见，属于典型的书面语和历史词汇。它主要出现在历史研究、古典文学评论或涉及传统政治哲学的讨论中。当现代作者使用它时，通常是为了营造一种古雅的修辞效果，或精准地转述某种历史性的社会观念。理解这个成语，不仅有助于我们掌握一个古语词，更能让我们窥见传统社会对民众角色的某种典型认知，从而为思考古今社会治理与民众启蒙等议题提供一个历史文化的注脚。