虎踞龙蟠

虎踞龙蟠【拼音】：hǔ jù lóng pán解释形容地势雄伟险要。同“虎踞龙盘”。出处宋·辛弃疾《念奴娇·登建康赏心亭呈史留守致道》词：“虎踞龙蟠何处是？只有兴亡满目。”示例茅盾《八百壮士》：“那时正当淞沪沦陷，苏嘉失守，而‘～’的首都也危在旦夕。”近义词虎据龙蟠、虎踞龙盘反义词语法作主语、宾语；形容地势雄伟险要

“虎踞龙蟠”是一个汉语成语，读音为hǔ jù lóng pán，亦常写作“龙蟠虎踞”。这一成语源自中国古代对地形险要、气势雄伟的自然景观或地理形势的形象描绘。其字面意思是指像老虎那样蹲踞，像龙那样盘曲，用以形容地势险峻壮观，富有帝王之气，常特指南京（古称金陵、建康）的地理形胜。在中国文化语境中，它超越了单纯的地理描述，承载着深厚的历史、军事和政治象征意义。

从历史渊源来看，该成语的典故可追溯至东汉末年。据《太平御览》引《吴录》记载，三国时期诸葛亮出使东吴，途经秣陵（今南京），观察其地形后感慨道：“钟山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅。”意思是紫金山像龙一样盘绕着，石头城（今南京清凉山）像虎一样蹲踞着，这是帝王建都的宝地。此后，这一说法广为流传，成为对南京地理优势的经典概括。东晋、南朝宋、齐、梁、陈及至明初等多个朝代均定都于此，进一步强化了其“帝王之宅”的象征，使得“虎踞龙蟠”与南京城紧密相连，成为其历史地位的标志性描述。

在地理与军事意义上，“虎踞龙蟠”生动刻画了南京依山傍水、易守难攻的战略格局。具体而言，“龙蟠”通常指蜿蜒起伏的紫金山（钟山），似巨龙盘曲；“虎踞”则指临江的石头山（清凉山），如猛虎蹲伏，加之长江天堑作为天然屏障，共同构成了极为险要的防御体系。这种地形在古代战争中具有重要价值，既利于防守，也象征着稳固与权威，因此历代军事家和政治家都高度重视此地。

在文化与文学领域，“虎踞龙蟠”的影响深远。它不仅频繁出现在历史典籍和地理志中，更成为诗人吟咏的对象。唐代李白《永王东巡歌》中有“龙蟠虎踞帝王州，帝子金陵访古丘”的诗句；宋代辛弃疾《念奴娇·登建康赏心亭》亦写道：“虎踞龙蟠何处是？只有兴亡满目。”这些文学作品借该成语抒发了对历史兴衰、王朝更替的感慨，赋予了它深沉的时间感和哲理性。在传统绘画和建筑布局中，这一概念也常被借鉴，以体现雄浑庄严的气象。

现代使用中，“虎踞龙蟠”的涵义有所扩展。除了继续形容南京的地理形胜和历史底蕴外，它也可比喻其他地势险要或气势宏大的场所，如险峻的山川、宏伟的建筑群，甚至引申形容人或事物具有强大威势、不可动摇的地位。例如，可用于描述一家企业在行业中“虎踞龙蟠”般的领导地位。其作为中华文化的重要符号，体现了自然与人文的融合，以及对力量、稳定和权威的审美追求。

综上所述，“虎踞龙蟠”不仅是一个描绘地理特征的成语，更是凝结了历史记忆、军事智慧、文学意蕴和文化认同的独特表达。它从诸葛亮的一句赞叹演变为千载流传的典故，至今仍活跃在语言中，提醒着人们南京这座古都的辉煌过往，并以其雄浑的意象，持续激发着人们对空间、权力与历史的想象。