知之为知之，不知为不知

知之为知之，不知为不知【拼音】：zhī zhǐ wéi zhī zhī，bù zhī wéi bù zhǐ解释懂就是懂，不懂就是不懂。出处《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”示例古人质实，不尚智巧，言论未详，事实先著。～。 ★宋·陆九渊《与朱元晦书》近义词反义词语法作宾语、定语；用于书面语

“知之为知之，不知为不知，是知也”这一成语，源自《论语·为政》篇，是孔子对其弟子子路所言的一句经典教诲。原文记载，孔子在教导子路关于求知态度时强调：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话直译为：子路啊，我教导你对待知与不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。它深刻揭示了求知过程中诚实与谦逊的重要性，成为儒家思想中治学与修身的核心准则之一。

这一成语的内涵首先体现在对“真知”的追求上。孔子所处的春秋时代，礼崩乐坏，许多士人为了彰显学识或谋取地位，常以虚浮之言掩饰无知。孔子则反其道而行之，主张人应当以实事求是的态度面对知识。所谓“知之为知之”，是鼓励人们对自己已掌握的知识要有清晰认知和自信；而“不知为不知”，则强调对于未知领域应坦然承认，避免不懂装懂、自欺欺人。这种态度不仅是学习的基础，更是人格诚信的体现。

更深层次地，成语中的末句“是知也”点明了“智慧”的本质。在孔子看来，能够清醒区分“知”与“不知”，并如实对待，本身就是一种高级的认知能力——即对自我认知界限的觉察。这种“自知之明”超越了单纯的知识积累，涉及对学习过程的反思与对真理的敬畏。它提示人们：真正的智慧不在于无所不知，而在于认识到知识的无限性，从而保持开放、谦逊和持续探索的心态。

从历史影响来看，这一思想贯穿了中国传统文化中对学问与德行的双重强调。历代学者如朱熹、王阳明等均对此有所阐发，将其视为“诚意正心”的起点。在教育和学术领域，它倡导了严谨踏实的学风，反对浮夸与虚伪；在道德层面，它塑造了中国人重视诚信、谦虚自省的品格特质。直至今日，“知之为知之，不知为不知”仍是中文语境中常用以规劝人坦诚好学的格言。

在现代社会，这一成语的价值并未褪色。面对信息爆炸的时代，人们更容易陷入一知半解或盲目自信的陷阱。孔子的教诲提醒我们，在复杂多变的世界中，保持认知上的诚实尤为重要——无论是学术研究、职业发展还是日常交流，承认自身知识的局限性往往是进步的开始。只有直面“不知”，才能激发探究的动力，避免因偏见或傲慢而导致的错误。因此，这一古老的智慧依然闪耀着跨越时空的光芒，引导着人们对知识、对自我保持清醒与真诚。