紫陌红尘

紫陌红尘【拼音】：zǐ mò hóng chén解释紫陌：帝京的道路；红尘：尘埃。指京城道上热闹非常，尘土飞扬。比喻虚幻的荣华。出处唐·刘禹锡《元和十九年自朗州承召至京，戏赠看花诸君子》诗：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘朗去后栽。”示例～都是梦，者堪嗟。 ★明·胡文焕《群音类选·胡全庵〈浪淘沙·道情〉之四》近义词反义词语法作宾语、定语；用于书面语

“紫陌红尘”这一成语，源自中国古代文学传统，其字面意思是指繁华热闹的街道与飞扬的尘土所构成的世俗景象。“紫陌”原指京师郊野的道路，在古代诗词中常被用来代指京城或繁华的街巷，因其为帝王、权贵车马所经，带有尊贵与喧嚣的双重意蕴；而“红尘”则指车马扬起的尘土，在日光下泛出红色，后逐渐引申为人世间纷繁扰攘的生活景象，暗含世俗欲望与人生起伏。两者结合，勾勒出一幅生动而充满烟火气的都市生活画卷，既描绘了外在的繁华热闹，又隐喻了内在的世俗纷扰。

从文学渊源来看，“紫陌红尘”最早可追溯至唐代诗歌。如刘禹锡《元和十年自朗州召至京戏赠看花诸君子》中“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回”之句，便以“紫陌红尘”渲染了京城赏花时节的喧闹场景，同时暗含了对趋炎附势世态的讽刺。此后，这一意象在宋词、元曲及后世文学作品中反复出现，逐渐凝固为固定成语，用以形容都市的繁华盛景或人世的浮华喧嚣。它既承载着对物质世界热闹表象的描绘，又渗透着对人生虚幻、名利易逝的深层思考。

在文化内涵上，“紫陌红尘”体现了中国传统文化中“入世”与“出世”的矛盾张力。一方面，它象征着世俗生活的活力与诱惑，代表着功名利禄、人际交往的现实世界；另一方面，它又常与隐逸思想相对照，成为修行者或文人雅士试图超脱的对象。如道教与佛教典籍中，常以“红尘”喻指俗世的烦恼与执着，而“紫陌”的华丽则暗喻虚荣浮华。因此，这一成语不仅是对外在景象的刻画，更蕴含了对人生境界的反思，提醒人们在繁华中保持清醒，在喧嚣中寻求内心的宁静。

在现代语境中，“紫陌红尘”的使用已超越其原始的地理与历史限制，广泛用于形容任何繁华都市的街景或热闹的世俗生活。它可以形容车水马龙的商业区、人流如织的旅游胜地，也可比喻娱乐圈、名利场等充满竞争与欲望的领域。同时，其诗意与哲理色彩使其在文学创作、艺术评论乃至日常对话中，成为表达对现代生活复杂性感慨的典雅词汇。它既是对物质文明发展的生动写照，也是对现代人精神困境的一种隐喻。

综上所述，“紫陌红尘”作为一个凝练而富有画面感的成语，跨越千年仍具生命力。它从具体的城市景象出发，逐步积淀为承载文化记忆与哲学思考的语汇符号。无论是用于描绘古代京城的喧哗，还是刻画当代都市的繁忙，它都在提醒人们：在追逐红尘热闹的同时，亦需常怀一颗清明之心，以平衡外在的纷扰与内在的安宁。这正是这一成语历久弥新的魅力所在。