知二五而不知十

知二五而不知十【拼音】：zhī èr wǔ ér bù zhī shí解释知道两个五是多少，却不知十是什么意思。比喻看问题片面孤立。出处《史记·越王勾践世家》：“且王之所求者，斗晋楚也；晋楚不斗，越兵不起，是知二五而不知十也。”示例独疑孔子不应自作自解，是～也。（清·皮锡瑞《经学通论》上）近义词知二五而未识于十反义词语法作宾语、定语；用于处事

“知二五而不知十”这一成语，源自《史记·越王勾践世家》中的典故。故事讲述了春秋时期，越国大夫文种向越王勾践分析吴国权臣伯嚭的为人，说道：“王知二五而不知十乎？”字面意思是，大王您只知道二乘以五等于十这个简单的算术，却不明白十这个结果背后更深的含义或更复杂的实际情况吗？文种借此比喻越王只看到伯嚭贪财好利、可被收买的表面特性（即“二五”），却没有全面认识到此人性格的复杂性及其在政治漩涡中的潜在风险（即“十”）。这个生动的反问，后来便凝固为成语，用来批评那些只知事物局部或表面，却不了解其整体或本质的片面认知。

从哲学内涵上看，这个成语深刻体现了中国古代思想中对全面性、整体性认知的重视。它警示人们，认识事物不能停留在简单、片面的计算或表象上，而应深入探究其内在联系、多重属性和发展趋势。正如只知“二五”之数，虽能得出“十”的结果，但若不了解“十”在具体情境中的意义、影响或构成，这种认知便是肤浅且危险的。它与中国传统文化中“一叶障目，不见泰山”、“管中窥豹”等成语寓意相通，都强调了克服片面性、追求全局观的重要性。

在具体应用层面，该成语的使用场景十分广泛。在个人修养上，它告诫人们避免刚愎自用或目光短浅，面对问题时应多方考察、深思熟虑。在学术研究领域，它提醒学者警惕以偏概全，应力求掌握全面资料、进行系统分析。尤其在政治和社会治理中，成语的警示意义更为突出——决策者若仅依据局部信息或短期利益做判断（“知二五”），而忽略政策的连锁反应、长远影响或民生整体（“不知十”），便可能导致严重的失误。例如，历史上许多改革或战略的失败，往往源于对复杂局势的简化理解，恰如“知二五而不知十”。

与一些强调专注或简化的思维方式不同，“知二五而不知十”凸显了在复杂世界中把握多维度的必要性。它并非否定基础认知（“二五”）的价值，而是强调必须在此基础上，进一步整合、升华，以达到对事物更完整、更深刻的理解（“十”）。这种思维与中国古代“阴阳调和”、“天人合一”的整体观一脉相承，反映了中华民族在认识论上的深邃智慧。

综上所述，“知二五而不知十”不仅是一个历史典故的产物，更是一个历久弥新的智慧箴言。它穿越时空，持续提醒着世人：真正的智慧在于超越表象的简单拼接，致力于洞察事物内在的复杂性与统一性。在信息纷繁、变化加速的当代社会，这一成语倡导的全面、辩证的认知态度，对于个人决策、学术探索乃至社会管理，依然具有极其重要的现实指导意义。