朱门酒肉臭，路有冻死骨

朱门酒肉臭，路有冻死骨【拼音】：zhū mén jiǔ ròu chòu，lù yǒu dòng sǐ gǔ解释富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因冻饿而死。形容贫富悬殊的社会现象。出处唐·杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》诗：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”示例希望不要出现～的局面。近义词反义词语法作宾语、定语、分句；指社会贫富悬殊

成语“朱门酒肉臭，路有冻死骨”出自唐代诗人杜甫的五言古诗《自京赴奉先县咏怀五百字》。这句诗以极其凝练而震撼的语言，描绘了唐代安史之乱前夕社会贫富悬殊、阶级对立的尖锐景象，成为中国古代文学中批判社会不公最具代表性的名句之一。其中，“朱门”指古代王公贵族府邸的红色大门，借代豪门权贵；“酒肉臭”形容其生活奢侈无度，堆积的酒肉甚至腐败发臭；“路有冻死骨”则直指路边因饥寒交迫而倒毙的贫民尸骨。两句并列，通过视觉、嗅觉乃至触觉的强烈对比，在有限的字数内构建出触目惊心的画面，将繁华与惨烈、骄奢与死亡并置于同一时空之下，极具艺术张力与批判力量。

从历史背景来看，此诗创作于唐玄宗天宝十四载（公元755年）冬，当时杜甫由长安赴奉先县探望家人，途经骊山华清宫。彼时唐王朝表面上仍是一片盛世景象，统治阶层沉溺于享乐，但社会矛盾已日益激化，底层民众在繁重赋税与剥削下艰难求生，安史之乱的烽火即将点燃。杜甫以其深刻的洞察力，穿透表面的繁华，捕捉到了盛世危局下的社会本质。这句诗不仅是对当时社会现实的忠实记录，更体现了诗人“穷年忧黎元，叹息肠内热”的深沉情怀与儒家士大夫的忧患意识。杜甫将个人家庭的苦难（归家后竟发现幼子已因饥饿夭折）与广阔的社会图景相联系，使其批判超越了个人际遇，升华为对整个时代的控诉与反思。

在文学价值上，这句诗是杜诗“沉郁顿挫”风格的典型体现。其语言高度凝练，意象对比鲜明，情感强烈而含蓄，达到了思想性与艺术性的完美统一。它不仅是诗歌技巧的典范，更开创了中国古典诗歌以强烈对比手法揭示社会矛盾的先河。后世无数文人以此句为典范，在创作中关注民生疾苦，使文学承担起社会批判的功能。因此，这句诗远远超出了一般诗句的范畴，成为镌刻在中国文化记忆中的一个标志性符号。

这句诗的深远影响，还在于它早已超越文学领域，演变为一个广泛使用的成语。它常被用来形容任何时代、任何社会中贫富差距极度悬殊、阶级对立严重的不公现象。每当人们目睹资源分配不公、特权阶层骄奢淫逸而底层民众基本生存难以保障时，便会自然地引用此句，其蕴含的批判力量历经千年而不衰。它警示着执政者须关注社会公平，体察民间疾苦，也提醒着每一个社会成员对不平等现象保持清醒的认识与深刻的关怀。成语所承载的历史记忆与人文精神，使其成为中华民族文化宝库中一面永恒的镜子，映照出对社会正义的不懈追求。