二竖作恶

二竖作恶【拼音】：èr shù zuò è解释竖：小子；二竖：指病魔。比喻疾病缠身。出处《左传·成公十年》：“公疾病，求医于秦。秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，曰：‘彼良医也，惧伤我，焉逃之？’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何？’”示例自谓摄生莫我若，反招二竖来作恶。 ★清·彭蕴章《知病吟》近义词反义词语法

成语“二竖作恶”源于中国古代的一个著名典故，出自《左传·成公十年》。该故事记载了春秋时期晋国国君晋景公患病，梦见两个小孩在体内作祟的情节。其中，“二竖”指代两个孩童，“作恶”意为作乱、为害。这一典故生动形象地描绘了疾病缠身的痛苦，后来逐渐演变为一个固定成语，用来比喻疾病或邪恶势力在内部为害，也常引申指小人或隐忧在暗中破坏。

据《左传》记载，晋景公病重时，曾梦见两个孩童在其体内对话，一个说：“名医将至，恐怕会伤害我们，该往哪里逃？”另一个答道：“我们躲在肓之上、膏之下，医者便无法奈何我们。”不久，名医缓前来诊治，果然诊断出病根已在“膏肓”之间，无法施治。这一故事不仅创造了“病入膏肓”的成语，也衍生出“二竖为虐”或“二竖作恶”的说法，强调疾病深重、难以根除。此后，“二竖”便成为疾病或祸患的隐喻，而“作恶”则突出了其危害性。

在文化内涵上，“二竖作恶”反映了古人对疾病的朴素认知。在医学尚不发达的古代，人们常将疾病归因于超自然力量或体内邪气，这一典故正是这种观念的体现。同时，它也警示人们，内在的隐患往往比外显的威胁更为致命，若不及早发现和应对，可能导致无法挽回的后果。因此，成语不仅用于描述身体健康问题，也广泛引申到社会、政治等领域，比喻内部腐败或小人当道所带来的深层危机。

从语言演变来看，“二竖作恶”在历代文献中多有使用，但现代汉语中更常见的说法是“二竖为虐”或“病魔作祟”。尽管使用频率不及“病入膏肓”，但它仍保留在成语体系中，常见于文学或历史论述中。例如，清代文人常以此形容内忧外患，近代也有作家用以比喻社会痼疾。其形象化的表达，使得抽象的危害变得具体可感，增强了语言的表现力。

总的来说，成语“二竖作恶”承载着丰富的历史文化信息。它既是一个医学典故的产物，也是古人生活智慧的结晶。通过这一成语，我们可以窥见古代人们对健康与疾病的思考，以及其对内在危机的深刻警惕。在今天，它依然具有现实意义，提醒人们关注潜藏的风险，无论是身体健康还是社会治理，都需防微杜渐，避免“二竖”之患。