朱门绣户

朱门绣户【拼音】：zhū mén xiù hù解释朱门：红漆大门；绣户：雕绘华美的门户。比喻富贵人家妇女的住处。也借指富贵人家。出处清·蒲松龄《聊斋志异·封三娘》：“娘子朱门绣刻户，妾素无葭莩亲，虑致讥嫌。”示例清·贪梦道人《彭公案》第94回：“他下了边墙，见西边一带白墙，～。”近义词金门绣户反义词语法作主语、宾语、定语；指富贵人家英文wealthy family

成语“朱门绣户”是中国古典文学与传统文化中一个极具象征意义的词汇，它由“朱门”与“绣户”两个意象组合而成，共同描绘出一种极度奢华、富贵显赫的宅邸景象，进而引申指代生活在其中的权贵阶层或富贵人家。从字面解析，“朱门”特指古代王公贵族、达官显贵府邸大门所涂的朱红色。在古代礼制中，建筑色彩的使用有严格等级规定，朱红色大门是地位与特权的象征，非寻常百姓所能僭越。而“绣户”则指雕刻或装饰华美如锦绣的门窗，常以精美木雕、彩绘为饰，进一步强调其内部陈设的精巧与生活的优渥。二者并列，不仅强化了视觉上的富丽堂皇，更深刻隐喻了社会阶层的分化与物质生活的悬殊。

这一成语的渊源可追溯至中国古代的文学与历史语境。其意象早在诗歌中便有呈现，如唐代诗人杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，虽未直接并用“绣户”，但“朱门”已成为权贵生活的经典代称。后世文学作品中，“朱门绣户”逐渐固化，用以形容豪门巨室的居所，承载着对富贵奢华的物质描绘，亦常暗含对其封闭性、与外界隔绝的社会批判。在明清小说如《红楼梦》中，对大观园及贾府宅院的描写，虽未直接使用该成语，但其对“雕梁画栋”“锦衣玉食”的铺陈，正是“朱门绣户”所代表的富贵气象的生动写照。

从文化内涵来看，“朱门绣户”超越了单纯的建筑描述，成为社会阶级分化的标志性符号。在古代封建社会，它直观体现了礼法制度下的身份差异：朱红大门是官阶与权力的外化，绣户精雕则象征财富与品味的累积。这一成语因而常被用于对比社会不公，如与“蓬门荜户”“瓮牖绳枢”等形容贫寒之家的词语对举，凸显出贫富两极分化的社会现实。同时，它也寄托了世俗对富贵生活的向往，但在文人笔下，亦常伴随对浮华易逝、荣辱无常的警示，赋予其一定的哲学反思意味。

在现代汉语的使用中，“朱门绣户”仍保持其古典韵味，多用于文学描写、历史叙述或修辞对比，以形容极其豪华的住宅或象征财富集中的环境。例如，在描述传统豪宅、复古建筑或比喻某些奢侈生活方式时，该成语能有效唤起一种历史感与视觉意象。然而，由于其鲜明的阶级色彩和历史语境，在日常口语中使用频率较低，更多见于书面语或特定文化讨论中。它提醒着人们关注物质表象背后的社会结构，并成为理解中国传统文化中建筑、礼制与阶层关系的一个重要切入点。

综上所述，“朱门绣户”不仅是一个描绘富贵宅邸的成语，更是融合了建筑美学、社会等级与文化批判的复合载体。它如同一扇窗口，透过其朱红与锦绣的表象，让我们窥见古代中国社会的权力秩序、物质文明以及文人对此的复杂态度。在当今时代，这一成语依然以其鲜明的意象和深厚的历史底蕴，在语言与文化传承中占据一席之地。