南面王乐

南面王乐【拼音】：nán miàn wáng lè解释指面向南称王称侯，享受王侯之乐。出处《庄子·至乐》：“吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎？”示例卢柟日夕吟花课鸟，笑傲其间，虽～，亦不是过。 ★明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十九近义词反义词语法

成语“南面王乐”出自《庄子·至乐》，原文为：“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：‘与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！’庄子曰：‘不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。’”在此对话后，庄子进一步阐述生死观，并提出了“南面王乐”的概念，用以形容死亡是一种解脱，甚至比南面称王的快乐更甚。

“南面王乐”的字面意思是指古代君主面南而坐、治理天下的尊荣与快乐。在中国古代礼仪中，“南面”即面朝南方，是天子、诸侯在朝会或祭祀时所居的尊位，象征着至高无上的权力与地位。而“王乐”则指称王所带来的权柄与享乐。然而，在庄子的哲学语境中，这一成语被赋予了截然不同的内涵。庄子认为，世人追求的权力与享乐皆属尘世羁绊，而死亡并非终结，而是回归自然本源、超脱人间烦扰的途径，因此这种解脱之乐远超世俗称王之乐。

这一成语深刻体现了庄子的生死观与齐物思想。庄子主张“齐生死”，即生与死是自然循环的一部分，如同四季更替，不应以喜怒哀乐强加分别。在庄子看来，人源于自然之气，死后复归自然，实为一种安息与解放。因此，“南面王乐”被用来比喻死亡带来的永恒宁静与自由，相较于世俗权位之乐，这是一种更根本、更超然的境界。它反映了道家哲学中顺应自然、超脱物欲的核心精神，劝诫人们不必恐惧死亡，亦不必过度执着于生时的荣华富贵。

在文学与文化影响上，“南面王乐”成为后世表达豁达生死态度或超脱情怀的典故。例如，文人常借此抒写对名利的淡泊，或对生命轮回的坦然。需注意的是，这一成语在现代汉语中使用频率较低，多出现于哲学讨论或文学作品中，且通常需结合上下文理解其反讽或深意。它不同于常见励志成语，更偏向一种哲学比喻，警示人们超越世俗价值追求，关注精神层面的解放。

总之，“南面王乐”不仅是一个成语，更是庄子哲学的重要载体。它通过颠覆传统价值观念，将死亡重构为一种至高快乐，倡导人们以自然之心面对生命历程。这一思想对后世中国文化中的生死观、隐逸精神乃至艺术创作产生了深远影响，提醒我们在纷繁世间寻求内心的平衡与超越。