天下为公

天下为公【拼音】：tiān xià wéi gōng解释原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。出处《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。”示例万古千秋业，～器。 ★陈毅《湖海诗社开征引》诗近义词天下一家反义词天下为家语法作谓语、定语；用于人

成语“天下为公”源自中国古代儒家经典《礼记·礼运》篇，原文载有：“大道之行也，天下为公。”其字面含义是指天下是公众共有的，不属于任何私人或家族所有。这一思想体现了中国古代对理想社会秩序的深刻构想，主张政权和资源应当为全体人民共同享有，而非为少数特权阶层垄断。它不仅是政治理念的表达，更承载着深厚的伦理与文化内涵，成为中华文明中追求公平、正义与大同社会的核心象征之一。

从历史渊源来看，“天下为公”的思想可追溯至先秦时期的儒家学说，尤其是孔子及其后学对上古圣王时代的推崇。在《礼记》的描述中，“天下为公”被视为“大同世界”的基石，其特征是选贤举能、讲信修睦，人人各得其所，社会和谐无争。这一理念与同时代墨家的“兼爱”、道家的“无为而治”等思想相互映照，共同构成了中国古代乌托邦思想的重要脉络。后世如孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，进一步丰富了“公天下”的内涵，强调政权应以民为本。

在政治与社会意义上，“天下为公”倡导的是一种超越家族和阶级的公共利益观。它批判“家天下”的世袭专制，主张权力应基于德才而非血缘传承。这一思想对后世产生了深远影响，例如在明清之际，黄宗羲等思想家以此批判君主专制，倡导“天下为主，君为客”的民主萌芽。近代以来，孙中山先生更将“天下为公”作为革命理念的核心，赋予其反对封建、追求共和的新时代含义，使之成为中国民主革命的重要精神旗帜。

从文化价值角度而言，“天下为公”超越了单纯的政治范畴，成为中华民族精神的重要组成部分。它体现了“公义为先”的集体主义伦理，强调个人对社会的责任与奉献。这一理念深深渗透于中国传统的教育、文学和艺术之中，培育了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的士人情怀，以及“四海之内皆兄弟”的包容心态。在当代，它仍被视作构建和谐社会、推动全球治理的思想资源，彰显着中华文化对公平正义的不懈追求。

综上所述，“天下为公”不仅是一个历史成语，更是一个持续演进的文化理念。它从古代儒家的社会理想出发，历经时代的 reinterpretation，始终承载着人们对公平、共享与大同世界的向往。在当今世界面临不平等与冲突挑战的背景下，这一思想所倡导的“为公”精神，依然具有启迪人们超越私利、共创美好未来的现实意义。