作法自弊

作法自弊【拼音】：zuò fǎ zì bì解释指自己立法反而使自己受害。出处《史记·商君列传》：“（秦惠王）发吏捕商君。商君亡至关下，欲舍客舍，客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者，坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎！为法之敝一至此哉！’”示例章谊叟侍郎有田有明州……叹其赋重。从兄彦武在俯视曰：‘此～之过也。’ ★宋·庄季裕《鸡肋编》卷中近义词作法自毙反义词语法作宾语、定语；用于处事

成语“作法自弊”源于《史记·商君列传》，其字面意思是指立法者自己制定的法令，反而使自己受害。这一成语形象地揭示了立法与执法过程中的一种讽刺现象：当权者为维护统治或规范社会而设立法规，最终却因这些法规陷入困境，甚至自食其果。其背后不仅蕴含着深刻的政治智慧，也反映了法律与人性、权力与制约之间的复杂关系。

从历史背景看，“作法自弊”与战国时期秦国商鞅的变法密切相关。商鞅辅佐秦孝公推行严苛法令，强调“法不阿贵”，通过建立系统的户籍、军功和连坐制度，极大增强了秦国国力。然而，商鞅的变法触动了旧贵族利益，其本人也因法令严酷树敌众多。秦孝公去世后，政敌诬告商鞅谋反，他仓皇出逃时，却因自己制定的“旅客需验明身份”的法令，被客栈拒之门外，最终被捕并遭车裂之刑。这一结局成为“作法自弊”的典型例证，凸显了极端法制下立法者可能面临的反弹风险。

在文化内涵上，“作法自弊”体现了中国古代“因果报应”的思想，强调行为与结果之间的内在联系。它警示人们，任何制度或策略都需兼顾长远与人性，若一味追求严苛控制，忽视公平与弹性，最终可能反噬自身。同时，这一成语也常被引申为讽刺那些自作聪明、设计害人却先害己的行为，具有普遍的道德训诫意义。在文学作品中，它常用来形容角色因自身计谋而陷入窘境的戏剧性场景。

从现代视角审视，“作法自弊”对法治社会建设仍有重要启示。它提醒立法者需注重法律的公正性与可持续性，避免陷入“权力任性”的陷阱。例如，某些部门为管理便利制定过度严格的规章，反而束缚了自身工作效率；或企业为短期利益设置不公平条款，最终损害自身信誉。真正的法治精神应包含对权力本身的约束，确保法律既能规范社会，又能保护每个人——包括制定者自身——的正当权益。

总而言之，“作法自弊”作为一个历史悠久的成语，不仅记录了商鞅变法的教训，更成为跨越时代的管理哲学警示。它告诫世人：制度设计需心怀敬畏，兼顾情理与法理，方能避免陷入自我构建的牢笼。无论是政治、商业还是日常生活，这一智慧依然闪耀着醒世之光。