天怒人怨

天怒人怨【拼音】：tiān nù rén yuàn解释天公震怒，人民怨恨。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。出处《后汉书·袁绍传》：“自是士林愤痛，人怨天怒，一夫奋臂，举州同声。”示例～，祸几日深，非细故也。 ★《明史·倪岳传》近义词怨声载道、天怒民怨反义词歌功颂德语法作谓语、宾语、状语；指引起公愤英文wrath of God and resentment of men

成语“天怒人怨”源自中国古代文献，用以形容某种行为或现象引发的极端不满情绪，其字面含义为“上天震怒、民众怨恨”。这一成语常见于历史记述与文学作品中，通常指统治者或当权者因暴政、失德或倒行逆施，导致自然灾异频发、民心尽失的状态。它体现了中国传统文化中“天人感应”的思想观念，即人间的不公与混乱会引发上天的警示与惩罚，同时民众的怨愤也达到顶点，形成一种上下交困、内外皆失的危机局面。

从历史渊源来看，类似“天怒人怨”的表述可追溯至先秦典籍。例如《左传》中已有“天怒民怨”的相关记载，强调统治者若违背天道、虐待百姓，便会招致天灾人祸。至汉代，董仲舒系统化地提出了“天人感应”学说，进一步强化了政治治理与自然现象、民心向背之间的关联。成语的定型化则多见于后世史书与政论文章，如《后汉书》《晋书》等史籍中，常以“天怒人怨”来形容王朝末期政治腐败、社会动荡的情景，成为评价政权合法性与道德性的重要标尺。

在语义层面，“天怒人怨”具有强烈的批判性与警示意义。其中“天怒”不仅指自然界的异常现象，如干旱、洪水、地震等，更隐喻着宇宙秩序对人间不义的回应；而“人怨”则直指民众的愤怒与反抗情绪，是社会矛盾激化的直接体现。二者结合，构成了一种全方位的道德与政治谴责，暗示当事者已失去天命与民心的双重支持，往往预示着重大变革或崩溃的到来。这一成语因而常用于描述极端不公、腐败横行或统治失败的局面，带有浓厚的悲剧色彩与历史厚重感。

在文学与日常使用中，“天怒人怨”不仅限于政治语境，也可延伸至形容个人或团体行为引发的广泛公愤。例如，在古典小说如《水浒传》中，贪官污吏的恶行常被描述为“天怒人怨”，成为梁山好汉替天行道的合理性依据。现代语境中，该成语也用于批评严重违背公序良俗、引发社会强烈反感的事件，但其核心仍保留着对“失道寡助”这一传统价值观的呼应。它警示人们，任何背离正义与民心的行为，终将招致无法挽回的后果。

综上所述，“天怒人怨”是一个深植于中国传统文化与历史意识中的成语，融合了哲学思想、政治伦理与社会批判。它不仅是语言表达的凝练工具，更是承载着千年智慧的文化符号，提醒着当权者与世人：顺天应民是长治久安之本，而逆天背民则必致倾覆。这一成语至今仍具有现实意义，在反思历史、审视当下时，常被引以为鉴。