弊帚自珍

弊帚自珍【拼音】：bì zhǒu zì zhēn解释弊：破旧；帚：扫帚。把自己家里的破扫帚看成价值千金的宝贝，很爱惜。比喻东西不好，自己却很珍惜出处宋·陆游《秋思》：“遗簪见取终安用，弊帚虽微亦自珍。”示例近义词弊帚千金、敝帚自珍反义词视若敝屣语法作谓语、定语、状语；指爱惜自己的东西成语故事东汉初年，光武帝刘秀派大司马吴汉与征南大将军岑彭去攻打在成都称帝的公孙述，汉军进兵神速，与公孙述进行了殊死搏斗才攻占成都，吴汉下令屠城。刘秀指责他，说老百姓家里有破扫帚也价值千金，不能掠夺他们的财产失去民心

成语“弊帚自珍”，亦常写作“敝帚自珍”，意指对于自家破旧的扫帚也视若珍宝，比喻人对于自己的事物，即便其本身价值不高或存在缺陷，也格外珍惜和重视。这一成语蕴含着深厚的情感色彩与文化内涵，它不仅反映了人们普遍存在的对“属于自己”之物的特殊情感依附，也常常引申用于形容人对自身作品、观点或习惯的偏爱与维护，有时略带自谦或自嘲的意味。从字面来看，“弊”或“敝”意为破旧、 worn-out，“帚”即扫帚，“珍”则为珍惜、珍视，四字组合，生动勾勒出一种朴素而真挚的情感状态。

该成语的典故可追溯至东汉时期。据《东观汉记·光武帝纪》记载，东汉开国皇帝光武帝刘秀在位时，曾有位大臣上书，言辞激烈地批评其他朝臣，甚至比喻某些官员为“家有敝帚，享之千金”，意即自家破扫帚也被当作千金重宝般看待，用以讽刺那些对自身缺点缺乏认识、反而自视甚高的人。刘秀阅后深以为然，并以此警示群臣，需常怀自省之心，勿陷于自我陶醉。此后，“敝帚自珍”便逐渐演变为固定用语，其核心意义也从最初的批评性比喻，扩展为对个人珍视己物这一普遍心理的描述。

在文化心理层面，“弊帚自珍”深刻揭示了人类情感中“所有权”带来的附加价值。心理学中的“禀赋效应”与此相通，即人们往往对自己已经拥有的物品赋予更高评价，这种情感投射使得寻常之物在主人眼中变得独特而珍贵。无论是儿时一件玩旧的玩具，还是一本写满笔记的旧书，抑或是自己创作的一篇并不完美的文章，因其承载了个人记忆、情感投入或劳动心血，便自然拥有了超越市场价值的私人意义。这种珍视，是对自我历程的一种尊重，也是对生活痕迹的温柔留恋。

然而，这一成语在应用中也常带有双重性。积极而言，它鼓励人们珍惜所有、知足常乐，培养对生活细节的感恩之心；在艺术创作或学术研究领域，创作者对自身成果的珍视，亦是推动其不断完善的内在动力。但另一方面，若过度“弊帚自珍”，则可能演变为固步自封、拒绝批评的狭隘心态，妨碍进步与创新。因此，成语往往在语境中提示我们：在珍视自我的同时，亦需保持开放的眼界与谦逊的胸怀，方能平衡情感与理性。

纵观语言流变，“弊帚自珍”历经千年，已深深融入汉语的表达体系。它不仅是日常交流中常用的自谦之词，如文人展示作品时谦称“弊帚自珍，还请指教”；也是文学作品中刻画人物性格的生动笔触。其形式虽偶有“敝帚自珍”的写法，但含义始终如一。这一成语以其形象的隐喻，持续提醒着人们关注自我与他人、珍视与超越之间的微妙关系，成为汉语里一道凝练而深刻的文化风景。