鹤子梅妻

鹤子梅妻【拼音】：hè zǐ méi qī解释指宋隐士林逋以鹤为子、以梅为妻事。亦喻指妻子儿女。出处清·董以宁《河满子·同程村闲话》词：“若比孤山林处士，但非鹤子梅妻。”示例健儿拥护出京都，～又橘奴。 ★清·复侬氏等《都门纪变百咏》之六四近义词梅妻鹤子反义词语法作宾语、定语；指隐士的生活

《鹤子梅妻》是一个源自中国传统文化的经典成语，其典故与宋代隐逸诗人林逋（字君复，谥号和靖）的生活密切相关。这个成语通常写作“梅妻鹤子”，用以形容那些隐居山林、不慕荣利、以自然为伴的高洁之士。它不仅仅是对林逋个人生活的写照，更成为了一种文化符号，象征着中国文人对于超脱世俗、追求精神自由的理想境界。

林逋生活在北宋时期，他一生未曾出仕，长期隐居在杭州西湖的孤山。据《宋史·隐逸传》记载，他“性恬淡好古，弗趋荣利”，在孤山结庐而居，二十余年足迹不及城市。他的生活极其简朴而富有诗意：住所周围广植梅花，并且养了两只鹤。他非常喜爱梅花的高洁与鹤的飘逸，曾自称“以梅为妻，以鹤为子”，这便是“梅妻鹤子”一语的直接来源。林逋每日赏梅观鹤，吟诗作画，将全部情感寄托于自然物象之中，其著名的咏梅诗句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”千古传诵，正是他这种生活的艺术结晶。

从文化内涵上看，“梅妻鹤子”这一意象具有多重寓意。首先，它体现了道家“天人合一”的自然观。林逋将梅花与鹤视作家人，打破了人与物的界限，达到了物我相融的境界。其次，它代表了儒家思想中“安贫乐道”的品格。林逋放弃仕途，甘于清贫，却在精神世界找到了丰盈的寄托，符合儒家对君子人格中“独善其身”的推崇。最后，它也深深契合了传统文人的审美情趣——梅花象征坚贞、高洁与孤傲，鹤则象征长寿、清雅与仙逸，两者结合，完美诠释了文人雅士所向往的品格与生活状态。

这个成语的影响深远，超越了林逋个人的故事。在后世的文学、绘画乃至园林艺术中，“梅妻鹤子”都成为一个常见的主题。文人常以此自况或咏叹，表达对隐居生活的向往或对高尚情操的追求。同时，它也成为了中国隐逸文化的一个标志性符号，与陶渊明的“采菊东篱下”、王维的“山水田园诗”等共同构建了中国传统文化中关于出世与精神自由的丰富谱系。

综上所述，“《鹤子梅妻》”（即“梅妻鹤子”）不仅记录了一位诗人的独特生活方式，更凝聚了中国古代哲学思想、道德追求和审美理想的精华。它以一种高度意象化的方式，向世人展示了一种远离尘嚣、与自然为伍、在简朴中寻求精神极致丰饶的人生可能性，至今仍能引发人们对生活方式与生命价值的深刻思考。