万世之计

万世之计【拼音】：wàn shì zhī jì解释极长久的计划。出处《战国策·韩策三》：“不如急发重使之赵、梁，约复为兄弟，使山东皆以锐师戍韩、梁之西边，非为此也，山东无以救亡，此万世之计也。”示例臣不才备位，乞豫建太子者，为宗庙～也。 ★《宋史·包拯传》近义词反义词语法

“万世之计”这一成语，源自中国古代文献，意指能够长久适用、深远谋划的策略或计划。它强调的不仅是眼前问题的解决，更是对未来世代产生积极影响的深谋远虑。这一概念体现了中华文化中重视历史传承、注重可持续发展与整体利益的智慧，常被用于形容那些具有划时代意义、影响深远的治国方略、制度建设或重大决策。

从历史渊源来看，“万世之计”的思想可追溯至先秦时期。如《管子·权修》中便有“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人”的论述，虽未直接使用该词，但已蕴含了为长远谋划的核心理念。后世史书及政论中，这一表述逐渐固化，多用于形容那些奠定基业、惠泽后世的重大举措。例如，秦始皇统一六国后推行车同轨、书同文，虽其王朝短祚，但这些措施客观上为后世中国的大一统格局奠定了基础，常被后人视为具有“万世之计”性质的政策。

在文化内涵上，“万世之计”超越了单纯的时间维度，还包含了对稳定性、延续性与根本性的追求。它要求决策者具备宏阔的历史视野与强烈的责任意识，能够超越个人或当代的局限，着眼于民族与文明的永续发展。因此，这一成语往往与“长治久安”“固本培元”等观念相联系，反对急功近利、竭泽而渔的短视行为。在中国传统政治哲学中，无论是儒家倡导的礼乐教化，还是法家推崇的法制架构，其理想状态都包含为万世开太平的追求。

这一成语在现代语境中依然具有重要的启示意义。它提醒我们，无论是国家治理、经济发展还是环境保护，都需要有前瞻性的战略规划。例如，当今中国推动生态文明建设，坚持可持续发展道路，便可视为一种谋求民族永续发展的“万世之计”。在个人层面，它同样激励人们树立长远目标，注重积累与传承，而非仅仅关注眼前得失。

总之，“万世之计”不仅是一个历史成语，更是一种渗透于中国文化骨髓的思维方式和价值取向。它凝聚了古人对于时间、责任与智慧的深刻理解，至今仍是我们思考重大问题时值得借鉴的精神资源。在瞬息万变的时代，这种追求长远与根本的智慧，或许能帮助我们更好地平衡当下与未来，做出真正经得起历史考验的选择。