述而不作

述而不作【拼音】：shù ér bù zuò解释述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。出处《论语·述而》：“述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”示例～，信而好古，夫岂以其圣而傲当世哉。 ★清·朱彝尊《刘永之传》近义词人云亦云、照本宣科反义词别开生面、独树一帜语法作谓语、宾语、定语；用于人

成语“述而不作”源自《论语·述而》，是儒家创始人孔子对自己学术态度的概括性表述，原文为：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”其字面意思是阐述、传承已有的学说（述），而不进行主观的、全新的创作（作）。这句话集中体现了孔子在文化传承上的核心立场，即谦逊地认为自己的角色是古代文化思想的整理者、阐述者和传播者，而非凭空创造新体系的发明者。

从历史背景来看，孔子所处的春秋时代是一个“礼崩乐坏”的社会转型期。面对周代礼乐制度的衰败，孔子毕生致力于整理、编纂和传授《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等古代典籍，以此保存和复兴夏、商、周三代的礼乐文明与道德理想。他自称“述而不作”，并非缺乏创造性，而是强调其学说有深厚的历史依据，是对先王之道忠实、系统的继承与阐发。这种态度反映了他对古代圣贤智慧的高度尊重，以及其学术工作的严谨性与历史延续性。

然而，“述而不作”并非简单的复述或照搬。在阐述过程中，孔子通过对古代文献的选择、编排和解释，实际上注入了自己的价值判断与思想体系，实现了“以述为作”。例如，他在整理《春秋》时，通过精微的用字（即“春秋笔法”）来褒贬历史人物与事件，传达其政治伦理观念。因此，“述而不作”的本质是在尊崇传统的前提下，进行创造性的诠释与转化，使古老智慧焕发新的时代意义，这本身就是一种深刻的文化创新形式。

这一思想对后世中国文化产生了极其深远的影响。它奠定了儒家乃至中国传统学术注重传承、崇尚经典、强调历史连续性的基调。历代学者大多遵循“注经”“解经”的路径，通过对经典的阐释来发展思想，形成了庞大的经学传统。这种模式既保证了文化命脉的绵延不绝，也在一定程度上制约了颠覆性的理论突破。从积极角度看，它塑造了中国人尊重历史、重视经验的文化性格；从局限而言，也可能导致对权威经典的过度依赖。

在现代语境中，“述而不作”的含义已有所延伸。它常被用来形容一种严谨的学术态度，即充分尊重前人成果，在扎实继承的基础上再求发展；有时也被借以批评那些缺乏原创精神、只知重复他人观点的行为。理解这一成语，关键需把握其原初的辩证性：它并非反对创新，而是强调创新应根植于深厚的传统积淀。孔子本人正是通过“述”的形式，完成了儒家思想体系的奠基工作，实现了文化史上的伟大“创作”。因此，“述而不作”深刻揭示了文化发展中继承与创新的辩证统一关系。