除恶务本

除恶务本【拼音】：chú è wù běn解释铲除恶势力，必须杜绝根本。出处《书·泰誓下》：“树德务滋，除恶务本。”蔡沈集传：“去恶则务绝根本。”示例周留，贼之巢穴，群凶所聚，除恶务本，须拔其源。 ★《旧唐书·刘仁规传》近义词除恶务尽反义词语法作谓语、宾语；用于处事英文Evils must be pulled up by the roots.

成语“除恶务本”出自《尚书·泰誓》，原文为：“树德务滋，除恶务本。”其含义是指培植美德务必使其不断滋长，而铲除邪恶则务必从根本上着手，彻底消除祸根。这一成语凝聚了古人对于道德修养与社会治理的深刻智慧，强调解决问题需追本溯源，不可满足于表面或暂时的处理，体现了中国传统文化中注重根源与实效的思维方式。

从历史语境来看，“除恶务本”最初具有鲜明的政治与道德训诫色彩。在《尚书》所记载的周武王伐纣的誓词中，此语旨在阐明推翻暴政、建立新朝的根本理由与行动准则。它主张消灭罪恶不能止于惩罚个别恶行或恶人，而应深入探究并铲除产生罪恶的制度、环境或思想根源。这一理念对后世的政治哲学产生了深远影响，成为儒家“正本清源”思想的重要组成部分，提醒执政者治国安邦需从根本制度与教化入手，方能实现长治久安。

在引申与运用上，“除恶务本”的哲理超越了政治范畴，广泛应用于社会管理、个人修养乃至各种问题解决领域。在社会层面，它提示我们应对贪污腐败、犯罪行为或社会陋习时，不能仅依靠事后的惩处，更需完善制度、加强教育，从源头预防。在个人修养方面，它告诫人们克服缺点错误应深入反省自身观念与习性的根源，进行彻底修正，而非仅仅掩饰或暂时克制。这种务本精神，与成语“斩草除根”、“釜底抽薪”有异曲同工之妙，均强调彻底性。

然而，在实践中贯彻“除恶务本”的原则常面临挑战。识别“本”之所在需要深刻的洞察力与分析能力，而铲除根本往往涉及复杂的系统变革，可能遇到巨大阻力。历史与现实中，许多除害行动或因未能识本而流于表面，或因触及根本而半途而废。因此，这一成语不仅提出了行动目标，也隐含了对勇气、智慧与毅力的高标准要求。

综上所述，“除恶务本”是一个蕴含深刻治理与修身智慧的成语。它倡导的是一种彻底、根本的解决问题之道，强调从源头上杜绝危害。这一思想至今仍具有强大的生命力，无论是对于国家的反腐败斗争、社会的综合治理，还是个人的成长完善，都提供了重要的方法论启示：唯有直面根本，方能收获实效，实现真正的善治与净化。