休牛归马

休牛归马【拼音】：xiū niú guī mǎ解释放归军用的牛马，表示停止战事。出处语出《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下书弗服。”《隋书·薛道衡传》：“于是八荒无外，九服大同，四海为家，万里为宅。乃休牛散马，偃武修文。”示例岂直～，但美于偃兵，保大定功，空歌于成德者哉！ ★宋·卢多逊《新修周武王庙碑》近义词休牛放马反义词语法作谓语、宾语、定语；指停战

“休牛归马”是一个源自中国古代历史典故的成语，其字面意思为“放归牛马”，深层含义则指停止战争、恢复和平，使社会回归安宁与生产。这一成语的形成与周武王伐纣后治理天下的举措密切相关，承载着深厚的文化内涵和历史记忆，反映了中华民族对和平的珍视与对战争的反思。

成语的典故可追溯至《尚书·武成》中的记载。周武王在推翻商纣王的暴政后，并未沉迷于武力征服，而是采取了一系列安民措施。其中最具象征意义的便是“放牛于桃林之野，示不复用”，即将战争中使用的牛马放归山野，以示刀兵入库、马放南山，终结战乱状态。这一举动不仅标志着军事行动的结束，更彰显了统治者由“武功”转向“文治”的决心，意在安抚民心、恢复农耕，促进社会经济的发展。

从文化寓意上看，“休牛归马”体现了中国古代“以民为本”和“偃武修文”的政治思想。它强调战争仅是手段而非目的，天下安定后应优先休养生息。成语中“牛”与“马”作为古代农耕与征战的重要工具，其放归自然的行为，象征着从战时体制向和平建设的过渡。这一理念对后世治国方略产生了深远影响，如汉初的“无为而治”、唐太宗的“贞观之治”均蕴含类似精神，即通过减轻徭役、鼓励生产来实现长治久安。

在语言使用中，“休牛归马”常与“刀枪入库”“马放南山”等成语互文见义，多用于形容结束战乱、实现太平的景象。例如，在描写历史小说或评价政治局面时，可用以歌颂统治者平息干戈、致力发展的智慧。需要注意的是，成语带有一定的书面色彩和历史厚重感，现代语境中较少用于日常对话，但仍在文学、历史评论等领域保留其生命力。

总之，“休牛归马”不仅是一个历史事件的凝练，更是中国文化中和平思想的象征。它提醒人们，真正的胜利不在于征服，而在于战后如何重建秩序与繁荣。在当今纷繁复杂的国际环境中，这一成语所倡导的“化干戈为玉帛”的精神，依然具有跨越时代的启示意义。