马革盛尸

马革盛尸【拼音】：mǎ gé shèng shī解释用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。同“马革裹尸”。出处金·何宏中《述怀》诗：“马革盛尸每恨迟，西山饿踣更何辞。”示例近义词马革裹尸、裹尸马革反义词语法作谓语、定语、宾语；指作战英勇

“马革盛尸”是一个源自中国古代的成语，亦作“马革裹尸”，其现代通用写法为后者，意指用战马的皮革包裹阵亡将士的遗体。这一成语蕴含着浓厚的悲壮色彩与爱国情怀，常用来形容军人英勇作战、为国捐躯的豪情壮志，体现了古代中国对忠勇精神和牺牲奉献的高度推崇。它不仅仅是对战场结局的一种描述，更升华为一种崇高的精神象征，激励着历代仁人志士在民族危难之际挺身而出。

该成语的典故可追溯至东汉时期，与名将马援的事迹紧密相连。据《后汉书·马援传》记载，马援一生南征北战，功勋卓著，晚年仍主动请缨出征。当时友人劝阻他年事已高，不宜再赴险地，马援慨然答道：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”这番铿锵誓言，鲜明地表达了他宁愿战死沙场、以马皮包裹尸骨还葬，也不愿安享晚年、老死榻上的决心。马援最终病逝于征途，实践了自己的诺言，其言行成为后世传颂的典范，“马革裹尸”也因此流传千古。

从文化内涵上看，“马革盛尸”深刻体现了儒家思想中“舍生取义”的价值取向。在中国传统伦理中，忠君爱国被视为最高的道德准则之一，尤其是军人，以保卫家国为己任，战死沙场被视为一种光荣的归宿。这一成语将死亡与荣誉直接关联，淡化了人们对肉体消亡的恐惧，转而强调精神的不朽与责任的完成。它塑造了一种理想化的英雄形象：他们不贪恋生命享乐，将个人生死置之度外，其生命价值在为国家与民族的奉献中得到永恒。这种精神在历史上多次民族存亡关头，都成为了凝聚人心、鼓舞士气的强大力量。

在文学与艺术领域，“马革盛尸”的意象被广泛运用。历代诗词歌赋中，常以此典入诗，如唐代李益的“伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关”，宋代陆游的“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄”等，皆化用其意，抒发报国无门或誓死抗敌的悲愤与豪情。在戏曲、绘画乃至现代影视作品中，这一意象也常用来烘托战争的惨烈与英雄的悲壮，强化作品的感染力。它已成为中国文化中代表军人荣誉与牺牲精神的一个核心符号。

时至今日，“马革盛尸”所承载的精神并未过时。虽然现代战争形态与古代迥异，但其内核——即保卫国家、勇于担当、甘于奉献的崇高品格——依然具有现实意义。它提醒人们，和平来之不易，是无数先驱以生命为代价换取的；同时，它也激励着当代军人以及各行各业的人们，在面对困难与挑战时，能够发扬这种不畏艰险、忠于职责的精神。成语“马革盛尸”已超越了其字面的血腥含义，成为中华民族精神谱系中一颗璀璨的明珠，持续闪耀着爱国主义与英雄主义的光芒。