倾耳戴目

倾耳戴目【拼音】：qīng ěr dài mù解释戴目：仰视的样子，指望着远处。形容期待、盼望的样子。出处南朝·齐·王融《画汉武北伐图上疏》：“北地残氓，东都遗老，莫不茹泣吞悲，倾耳戴目，翘心仁政，延首王风。”示例南朝·齐·王融《画汉武北伐图上疏》：“北地残氓，东都遗老，莫不茹泣吞悲，～。”近义词戴目倾耳反义词语法作谓语、状语；用于书面语

“倾耳戴目”是一则较为生僻的汉语成语，其现代使用频率不高，但内涵丰富，体现了古人对于专注倾听与殷切期盼的生动描摹。从字面意思来看，“倾耳”指侧耳倾听，将耳朵倾向于声音传来的方向，以示专注；“戴目”则指仰目远望，伸长脖颈、睁大眼睛眺望远方，形容期盼之切。两者结合，形象地描绘出一个人全神贯注地聆听，同时急切盼望某事发生或某人到来的情景，传递出一种集中心力、充满期待的状态。

该成语的出处可追溯至南朝梁代文学家任昉的《王文宪集序》。原文中有“是故州闾乡党，见其容服，不待言而知其为善；学士缙绅，慕其风轨，未聆謦欬，已测其深。至于顾盼增其倍价，剪拂使其长鸣，彯组云台者摩肩，趋走丹墀者叠迹。莫不挹其芬芳，倾耳戴目。”这段文字意在赞颂王文宪（即王俭）的德行与声望，形容世人对其极为景仰，未闻其声已测其深远，而一旦有机会亲近，则无不沉醉于其风采，纷纷“倾耳戴目”地专注聆听与仰望。此处成语的使用，生动体现了众人对贤德之士的由衷敬慕与迫切追随之心。

在语义和用法上，“倾耳戴目”强调的是一种身心俱赴的专注与期盼。它不同于单纯的“倾听”或“观望”，而是将听觉与视觉的极度专注相结合，常用来形容对贤者教诲的恭听、对重要消息的等待，或对某种崇高目标的热切向往。其情感色彩偏于庄重和积极，多用于书面语境，形容对他人的尊敬、对事件的关注或对理想的追求。与之含义相近的成语有“翘首以盼”、“拭目以待”、“倾耳而听”等，但“倾耳戴目”在视觉与听觉的双重强调上更为全面和传神。

从文化内涵分析，这一成语折射出中国传统文化中对“敬”与“盼”的重视。儒家思想强调尊师重道、敬贤尚德，“倾耳”体现的是虚心受教的态度；而“戴目”则蕴含了对美好事物或贤明之人的向往与追求。它刻画了一种理想的身心状态：不仅用耳朵去听，更用眼睛去观察，用心去体会，全身心投入其中。这种状态既适用于个人修养层面，如学子对学问的渴求，也适用于社会层面，如民众对德政的期待。

尽管“倾耳戴目”在现代汉语日常交流中已不常见，但它作为古典语言的精华，仍保留在文献与学术表达中。当我们面临重要抉择、聆听智者之言或期盼重大变革时，这个成语所描绘的那种全神贯注、殷切期望的姿态，依然具有生动的表现力。它提醒我们，在信息纷杂的时代，真正的倾听与期盼需要身心的共同投入，唯有如此，方能深入理解、真切感知。因此，理解并传承这样的成语，不仅有助于丰富语言表达，更能让我们在文化积淀中汲取专注与敬畏的力量。