丰肌秀骨

丰肌秀骨【拼音】：fēng jī xiù gǔ解释丰润的肌肤，柔嫩的骨骼。形容女子或花朵娇嫩艳丽而有丰韵。同“丰肌弱骨”。出处宋·袁去华《山花子》词：“雾阁云窗别有天，丰肌秀骨净娟娟。独立含情羞不语，总妖研。”示例近义词丰肌弱骨反义词语法作谓语、宾语、定语；多用于女性

成语“丰肌秀骨”是一个形容人物外貌与气质的经典词汇，其字面意思为丰满的肌肤与秀美的骨骼，常用来描绘人的体态丰润而不失清秀，内在风骨与外在容貌相得益彰。这个成语源自中国古代文学与美学传统，尤其与人物品评和艺术鉴赏密切相关，体现了中国传统审美中兼顾形神、内外兼修的理念。它不仅仅局限于对外在形体的描述，更强调一种由内而外散发出的健康、优雅与精神气度。

从历史渊源来看，“丰肌秀骨”的意象可追溯至唐宋时期的文艺作品。唐代以丰腴为美，如周昉的仕女图常描绘体态丰盈的女性，而宋代则更推崇清秀文雅之风。该成语巧妙融合了两种审美倾向，形成一种平衡之美。在文学作品中，它常被用于赞美女性或文人雅士的风姿，例如在诗词中形容美人“肌理细腻骨肉匀”，或描绘士人“神清骨秀”。这种用法反映了古代文人对人体美的高度关注，以及将生理特征与精神气质相联系的哲学思维。

在文化内涵上，“丰肌秀骨”承载着中国传统美学的精髓。它不同于单纯追求瘦削或丰腴的片面审美，而是强调“秀骨”所代表的内在风骨与“丰肌”象征的生命活力相结合。这种审美观与道家“形神合一”、儒家“文质彬彬”的思想一脉相承，主张外在形貌与内在修养的和谐统一。因此，该成语往往用于赞誉那些不仅外貌出众，更具备文化底蕴与人格魅力的个体，体现了中国人对“美”的全面理解。

在艺术表现领域，“丰肌秀骨”也成为绘画、雕塑等创作的重要标准。例如，在佛教造像艺术中，唐代的菩萨像常兼具丰腴体态与清秀面容，展现出庄严而亲切的气质；在人物画中，画家通过线条与色彩表现肌肤的饱满与骨骼的挺拔，以传递人物的精神世界。这一概念甚至延伸至书法艺术，用来评价笔画的肥瘦得宜、骨力与血肉兼备的风格特点，展现了其跨艺术门类的影响力。

现代语境下，“丰肌秀骨”仍具生命力，常用于文学描写、艺术评论或日常赞誉。它既可用于形容人的仪容，也可引申为对事物兼具丰满内容与优美形式的比喻，如形容文章既有充实内涵又有精巧结构。在当代多元审美中，这一成语提醒人们避免单一的外貌标准，而应关注整体和谐与内在气质，具有积极的文化启示意义。总之，“丰肌秀骨”不仅是一个生动的描述性成语，更是中国传统文化与美学智慧的缩影，持续影响着人们对美与健康的认知与追求。