鸿飞冥冥，弋人何慕

鸿飞冥冥，弋人何慕【拼音】：hóng fēi míng míng，yì rén hé mù解释冥冥：高远；弋人：射猎的人。大雁飞向远空，猎人没法得到。比喻隐者远走高飞，全身避害。或比喻隐者的高远踪迹。出处元·陶宗仪《南村辍耕录·论秦蜀》：“不然如两生、四皓、伏生之流，鸿飞冥冥，弋人何慕，肯摇唇鼓吻，自投于陷穽哉！”示例近义词鸿飞冥冥，弋人何篡反义词语法作宾语、定语；用于书面语

成语“鸿飞冥冥，弋人何慕”源自汉代扬雄的《法言·问明》，原文为：“鸿飞冥冥，弋人何篡焉。”后世在流传中，“篡”字常被写作“慕”或“慕焉”，形成现今常见的两种表述。这一成语以生动的自然意象，隐喻了高远超脱、难以企及的境界。其中，“鸿”指大雁或天鹅一类高飞的禽鸟；“冥冥”形容天空高远深邃、幽暗不明的样子；“弋人”则指代以系绳之箭射鸟的猎手。整个画面勾勒出鸿雁翱翔于苍茫天际，猎手虽持弓箭却无从施射的场景，暗喻了远遁避世、超越尘俗羁绊的智慧与境界。

从历史背景来看，扬雄创作此句时，身处西汉末年的动荡时期，政治昏暗，仕途险恶。他借此语抒发对隐逸高士的赞赏，亦隐含对现实困境的疏离态度。成语中“篡”字本意为夺取、捕捉，若作“慕”，则更强调猎手的向往与徒然羡慕之情，两者皆传达出对可望不可即之物的感慨。这一意象与道家“逍遥游”的思想有异曲同工之妙，皆强调超越世俗约束、追求精神自由的价值。在后世文学中，此成语常被引申为对隐者智士的称颂，或用以形容事物难以捉摸、远离是非纷扰的状态。

在文化内涵上，“鸿飞冥冥，弋人何慕”不仅描绘了自然界的生动图景，更深刻体现了中国传统哲学中“避害全身”的处世智慧。鸿雁高飞远避，象征着智者洞察时局后选择退隐，以保全自身 purity与自由；而弋人的无奈，则映射了世俗权力或欲望在崇高境界前的无力。这种思想与儒家“穷则独善其身”的理念相呼应，又带有道家顺应自然、超然物外的色彩，成为文人墨客在乱世中寻求精神寄托的经典表达。

该成语在现代语境中仍具生命力，常被用于形容技术、艺术或思想境界达到难以追随的高度，或比喻人远离是非之地、免受侵扰的明智选择。例如，在描述某位学者淡泊名利、潜心研究时，此成语可形象概括其超脱姿态；在商业竞争中，亦可比喻企业创新超越对手，令追随者望尘莫及。其诗意与哲理兼备的特质，使其成为汉语中少数能同时承载自然美学与人生智慧的成语之一。

综上所述，“鸿飞冥冥，弋人何慕”不仅是一个语言符号，更是融合历史、哲学与文学的文化载体。它以其含蓄隽永的意象，提醒人们在纷繁世界中保持清醒与距离，追求更高远的精神境界。这一成语历经千年流转，依然闪耀着中华文化中对自由、智慧与超越的永恒向往。