弊帚千金

弊帚千金【拼音】：bì zhǒu qiān jīn解释对自家的破旧扫帚，也看成价值千金。比喻对己物的珍视。弊，一本作“敝”。出处语出《东观汉记·光武帝纪》：“帝闻之，下诏让吴汉副将刘禹曰：‘城降，婴儿老母，口以万数，一旦放兵纵火，闻之可谓酸鼻。家有敝帚，享之千金。禹宗室子孙，故尝更职，何忍行此！”示例里语曰：‘家有弊帚，享之千金。’斯不自见之患也。 ★三国·魏·曹丕《典论·论文》近义词弊帚自珍反义词视若敝屣语法作谓语、定语、状语；指爱惜自己的东西成语故事东汉初年，光武帝刘秀派大司马吴汉与征南大将军岑彭去攻打在成都称帝的公孙述，汉军进兵神速，与公孙述进行了殊死搏斗才攻占成都，吴汉下令屠城。刘秀指责他，说老百姓家里有破扫帚也价值千金，不能掠夺他们的财产失去民心

成语“弊帚千金”又作“敝帚自珍”，意指破旧的扫帚也被视作千金般珍贵，比喻人们对自己拥有的东西格外珍惜，即便在他人眼中可能价值不高或存在缺陷。这一成语蕴含着深刻的文化心理与价值判断，体现了人对自我所属物或成果的情感依附与主观认同，常被用于表达谦逊或自珍之情。其出处可追溯至东汉时期，与光武帝刘秀及大司马吴汉的历史典故有关，后经文人提炼成为固定用语，流传至今。

从历史渊源来看，“弊帚千金”最早见于东汉刘珍等人编撰的《东观汉记·光武帝纪》及南朝宋范晔所著《后汉书·光武帝纪》。据记载，光武帝刘秀在位时，曾因战乱导致宫室残破，有臣子建议修建宫殿，但刘秀以“惜十家之产”为由拒绝，并引用谚语道：“家有敝帚，享之千金。”意为自家破旧的扫帚，也当作价值千金的宝物来珍惜，以此自喻虽居简陋却甘之如饴，并倡导节俭治国。这一典故不仅反映了刘秀的贤明与务实，也赋予成语以崇尚俭朴、珍视己物的内涵。

在语义演变上，“弊帚千金”逐渐从特指帝王俭德扩展至普遍的人情世态。人们常用此成语形容对自己作品、旧物或习惯的偏爱，即便它们可能存在不足。例如文人常以“弊帚千金”自谦作品粗陋却仍珍视，体现对创作心血的感情；日常生活中，老人保留旧物不舍丢弃，也可用此成语理解其怀旧心理。这一成语因此兼具自谦与自珍的双重色彩，既承认事物的不完美，又强调主观情感赋予的特殊价值。

与类似成语相比，“弊帚千金”与“敝帚自珍”完全同义，常互换使用；而“视如敝屣”则为其反义，表示将事物看得如同破鞋般不值一提。此外，成语与“爱屋及乌”有情感上的关联，但后者侧重因爱一人而推及与之相关的事物，前者更强调对自身所属的直接珍惜。值得注意的是，成语中的“弊”或“敝”均为破旧之意，“帚”指扫帚，“千金”喻极高价值，整体构成生动比喻，易于理解与传播。

在文化意义上，“弊帚千金”体现了中国传统中重情感、尚节俭的价值观。它映射了人与物之间超越实用价值的情感联结，呼应了儒家“节用爱物”的思想，也暗合道家“知足常乐”的哲理。在现代社会，这一成语仍具现实意义：在物质丰裕的今天，它提醒人们珍惜所有、减少浪费，同时尊重他人对自我成果的珍爱之心。无论是艺术创作、家庭传承还是环境保护，成语所蕴含的珍视与自省精神，皆可引发深刻共鸣。

总之，“弊帚千金”作为一个源远流长的成语，不仅承载着历史典故与语言智慧，更折射出普遍的人性心理与文化传统。它以简练形象的语言，揭示了对自我所属物的珍视之情，鼓励人们在批判与自省的同时，不失对生活细节的温情与尊重。这一成语历经千年仍活跃于汉语之中，正是因其触及了人类共通的情感体验与价值追寻。