狐媚猿攀

狐媚猿攀【拼音】：hú mèi yuán pān解释像狐狸那样善于迷惑人，像猿猴那样善于攀高。比喻不择手段地追求名利。出处明·刘体乾《财用诎乏恳乞圣明节省疏》：“其间狐媚猿攀，途辙不一；蝇营狗窃，窠臼且多，臣不能悉奉。”示例近义词反义词语法作宾语、定语；用于为人

“狐媚猿攀”是一个源自中国古代的成语，由“狐媚”和“猿攀”两个意象组合而成，用以形容通过谄媚讨好、攀附权贵的手段来谋取私利或晋升的行为。其核心含义带有强烈的贬义色彩，常用来批评那些不依靠自身能力，而是通过阿谀奉承、投机钻营的方式向上爬的人。这个成语不仅描绘了具体的行为方式，更折射出中国传统文化中对道德修养和正直品格的重视，以及对虚伪、狡诈行径的鄙夷。

从字面解析，“狐媚”一词源于狐狸的传说形象。在民间故事和文学作品中，狐狸常被描绘为狡猾、善于迷惑他人的动物，尤其是“狐媚”多指女性以美色或巧言令色来蛊惑他人，后引申为用不正当手段讨好取悦。而“猿攀”则指猿猴善于攀爬树木的特性，这里比喻人像猿猴一样攀附权贵，借助他人势力往上爬。两者结合，形象地刻画了一种趋炎附势、不择手段的生存策略，强调这种行为如同狐狸的媚态和猿猴的攀附一样，缺乏独立性与尊严。

该成语的出处虽未有确切的文献记载，但其思想渊源可追溯至古代典籍中对人际交往与道德行为的论述。例如，《论语》中强调“君子喻于义，小人喻于利”，反对为利益而丧失原则；《庄子》也讽刺过攀附权贵的虚伪之徒。在历史长河中，“狐媚猿攀”的现象在官场、社会阶层中屡见不鲜，尤其在封建时代，部分人为求仕途晋升，不惜巴结权贵、献媚讨好，这种行为常被文人墨客所批判，成语因而逐渐流传，成为警示世人的生动比喻。

在社会文化层面，“狐媚猿攀”反映了中国传统伦理中对“君子之道”的推崇。古人崇尚“修身、齐家、治国、平天下”，强调个人应通过正直、勤奋来成就事业，而非依赖旁门左道。这一成语的贬义色彩，正体现了社会对诚信、自立的价值观的维护。它告诫人们，虽然攀附权贵可能带来短期利益，但最终会丧失自我，甚至招致他人的轻视与历史的否定。相比之下，靠真才实学和德行赢得尊重，才是长久之道。

在现代社会中，“狐媚猿攀”的现象依然存在，尤其在职场、社交圈子或权力结构中，人们可能遇到通过奉承、拉关系来获取机会的行为。然而，随着社会进步和理性精神的强调，这一成语更多地被用作一种道德警示，提醒人们保持独立人格，远离虚伪与投机。同时，它也启示我们在评价他人时，应关注其实际能力与品德，而非表面上的讨好姿态。从文化传承的角度看，“狐媚猿攀”不仅是一个语言符号，更是中华民族批判精神与道德智慧的缩影，值得我们深思与借鉴。