雕文织采

雕文织采【拼音】：diāo wén zhī cǎi解释比喻词藻华丽。出处南朝·梁·钟嵘《诗品》下卷：“孝武诗，雕文织采，过为精密，为二藩希慕，见称轻巧矣。”示例近义词反义词语法作谓语、定语；用于作文等

成语“雕文织采”由“雕文”与“织采”两个部分组合而成，其字面意思是指精心雕琢文辞、编织华美辞藻，用以形容诗文或言辞极其讲究修饰，富丽精工。这一成语蕴含着中国古代文学创作中对形式美与艺术表现的极致追求，反映了文人在修辞炼字上的匠心独运。从历史渊源来看，它植根于汉魏六朝时期文学渐趋骈俪化、崇尚绮丽文风的背景，与“铺采摛文”“错彩镂金”等表述有异曲同工之妙，共同勾勒出那个时代文学审美的重要面向。

在文学批评的语境中，“雕文织采”常带有一定的辩证色彩。一方面，它肯定作者在语言艺术上的精湛技巧与辛勤付出，代表了对形式美的自觉追求。如六朝骈文、宫体诗等，往往通过工整的对仗、繁密的典故、绚丽的词藻来构建文本的视觉与听觉美感，展现出汉语独特的韵律与意象之美。这种“雕织”之功，体现了文学脱离质朴自然状态后向更高艺术层次的发展，是文学自觉的重要标志。

另一方面，若过度追求“雕文织采”，则易陷入形式重于内容的窠臼。中国传统文化素来强调“文以载道”“质先于文”，许多文论家对此保持警惕。例如，刘勰在《文心雕龙》中既肯定“俪采百字之偶，争价一句之奇”的创作现象，也倡导“情采并重”，反对“采滥辞诡”；李白亦有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的审美主张。因此，这一成语在运用时，往往隐含着对华而不实、缺乏真情的文风的批评，提醒人们注意内容与形式的平衡。

从更广阔的文化视野看，“雕文织采”不仅限于文学领域，亦可引申至任何艺术创作或设计活动中对形式细节的精益求精。例如，在传统工艺如刺绣、雕漆、建筑装饰中，那种一丝不苟、力求繁复精美的匠人精神，同样是“雕织”精神的体现。这种对“技”与“艺”的极致打磨，承载着民族审美中对于精致、典雅的崇尚，也构成了中华美学历程中不可忽视的一脉。

总之，“雕文织采”作为一个内涵丰富的成语，既是对语言艺术高度成就的褒扬，也蕴含对形式主义的警醒。它像一枚双面镜，一面映照出人类追求美、创造美的永恒冲动，另一面则折射出内容与形式、天然与人工之间经久不衰的辩证思考。在当代语境下，理解这一成语，不仅有助于把握古典文论的精髓，也对我们在各种创作中如何平衡技巧与内涵、装饰与本质，提供了深远的文化启示。