清净寂灭

清净寂灭【拼音】：qīng jìng jì miè解释指道教的清净无为与佛家的涅盘寂灭之说。出处唐·韩愈《原道》：“今其法曰：必弃而君臣，去而父子，禁而相生养之道，以求其所谓清净寂灭者。”示例时接佛老之徒，闻其所谓～者，而心悦之。 ★清·王士禛《池北偶谈·谈艺·屏山诗禅》近义词反义词语法作宾语、定语；用于书面语

“清净寂灭”是一个源自佛教哲学与中国古典文化的复合型成语，它融合了“清净”与“寂灭”两个核心概念，深刻体现了佛教所追求的理想境界与终极目标。这一成语并非日常口语中的高频词汇，更多出现在宗教、哲学或文学论述中，用以描述一种超脱、安宁且了无挂碍的精神或存在状态。

“清净”一词，在佛教语境中，远非仅指环境的整洁或宁静。它主要指心性的纯净无染，远离一切烦恼、执着、妄念与恶业的干扰。佛教认为，众生因无明而造业，因业力而轮回受苦，“清净”即是通过修行戒、定、慧，涤荡内心的贪、嗔、痴三毒，使心灵恢复其本然的明亮与通透，如同拭去明镜上的尘埃。这是一种积极的、通过修行可达致的内心净化状态。

“寂灭”则是更为深邃的概念，其梵语对应词为“涅槃”。它并非指简单的消灭或死寂，而是指一切烦恼痛苦的止息，是生死轮回链条的彻底断裂。所谓“寂”，是躁动不安的停歇；所谓“灭”，是烦恼之火的永熄。达到“寂灭”境界，意味着超越了二元对立，超越了生与死、有与无、苦与乐等一切相对概念的束缚，进入一种绝对平和、不可言说的永恒寂静之中。它是佛教修行的最高果位，是解脱的圆满实现。

将“清净”与“寂灭”结合为“清净寂灭”，完整勾勒出了佛教修行由因至果的路径与终极图景：“清净”是达致“寂灭”的基础与过程，通过持续净化内心，最终实现烦恼的永尽与生命的彻底解脱；“寂灭”则是“清净”修持的圆满成果与最高体现。这一成语因而蕴含了从努力修行到圆满证悟的动态全过程，既指明了修心的方法（求清净），也标定了解脱的归宿（入寂灭）。

在中国文化中，“清净寂灭”的思想也深深影响了文人士大夫的精神世界。许多诗文书画所追求的淡泊、空灵、幽远的意境，本质上是对“清净寂灭”美学化、生活化的表达。它代表了一种摒弃尘世纷扰、向往心灵自由与永恒安宁的精神取向。当用于描述环境时，它指一种万籁俱寂、超凡脱俗的宁静；当用于描述心境时，则指一种物我两忘、波澜不兴的内心绝对平和。

综上所述，“清净寂灭”不仅仅是一个成语，更是一个承载着深厚宗教哲学内涵与文化意蕴的复合概念。它系统地概括了佛教修行的核心目标——通过内心的彻底净化，抵达烦恼永熄、超越生死的解脱之境。这一概念超越了宗教范畴，成为中国文化中表达终极宁静、精神超脱与至高理想境界的一个重要符号。