害群之马

害群之马【拼音】：hài qún zhī mǎ解释危害马群的劣马。比喻危害社会或集体的人。出处《庄子·徐无鬼》：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”示例赶走～的走狗！ ★杨沫《青春之歌》第二部第三十八章近义词城狐社鼠、残渣余孽反义词仁人志士、谦谦君子语法作宾语、定语；指危害集体的人英文a/the black sheep (of the family) 日文集団 (しゅうだん) に害を与(あた)えるもの法文individu nefaste à la société 德文ein Pferd,das der Herde Schaden bringt 俄文Паршивая овцá всё стáдо пóртит成语故事传说黄帝轩辕氏去且茨山找神仙大隗讨教治理天下的良方，在半途中遇到一个牧马的孩子，黄帝向他问路，孩子告诉大隗的住处。黄帝问孩子如何治理天下，孩子说：“治理天下就和放马一样，只要那去其害马就可以了。”黄帝顿悟其中道理

“害群之马”是一个源远流长、使用广泛的汉语成语，其字面意思是指危害马群的劣马，深层寓意则用来比喻那些危害集体或社会秩序的个别人。这个成语形象生动，蕴含着深刻的警示意义，提醒人们要警惕并清除团体中的破坏因素，以维护整体的和谐与稳定。

该成语的典故可追溯至战国时期的道家典籍《庄子·徐无鬼》。书中记载，黄帝轩辕氏前往具茨山拜访一位名叫大隗的得道高人，途中迷路，恰遇一位牧马童子。黄帝便向童子询问具茨山与大隗的所在，童子对答如流，显露出不凡的见识。黄帝深感惊奇，进而请教治理天下的道理。童子从容答道：“治理天下，和我放马又有何不同呢？也不过是除掉那些危害马群的劣马罢了。”黄帝听后深受启发，再拜称童子为“天师”。这个故事以牧马喻治国，生动地说明了剔除危害整体的少数不良分子，对于保障整个群体利益的重要性。

从语义内涵上看，“害群之马”一词具有鲜明的贬义色彩和强烈的批判性。它并非泛指能力平庸或性格孤僻者，而是特指那些因其恶劣品行、错误行为或破坏性举动，而直接损害集体利益、破坏团队团结、带坏整体风气的个人。这类人就像马群中那匹又踢又咬、引发混乱的劣马，其负面影响往往远大于其个人存在，可能导致群体目标受挫、内部矛盾激化甚至整体声誉受损。

在现实社会生活的各个层面，“害群之马”的现象都值得警惕。在一个工作团队中，可能是那个散播谣言、推诿卸责、严重破坏协作精神的成员；在一个社会组织里，可能是那个违法乱纪、贪污腐败、严重败坏组织声誉的官员；在一个公共社群中，可能是那些肆意违反规则、损害公共利益、破坏社会公序良俗的个人。他们的共同特点是将个人私利或不良习性置于集体利益之上，其行为具有传染性和扩散性，若不及时制止，可能引发“破窗效应”，导致不良风气蔓延。

因此，正确识别和处理“害群之马”，是任何集体维持健康发展的关键课题。这首先要求集体建立公正明确的规章制度与道德准则，形成强大的正向舆论氛围。其次，需要领导者或管理层面具备明辨是非的洞察力和敢于管理的决心，不姑息、不纵容。更重要的是，集体中的大多数成员也应秉持公心，勇于抵制不良现象，共同维护一个风清气正的环境。当然，在具体处置时，也应遵循“惩前毖后，治病救人”的原则，区分问题的性质，给予教育改正的机会，但对于那些屡教不改、造成严重危害者，则必须果断清除。

总而言之，“害群之马”这个成语穿越千年，其智慧光芒至今未减。它告诫我们，集体的力量和荣誉需要每一位成员共同珍惜与守护。对危害整体的行为保持警惕并妥善应对，不仅是领导者的责任，也是每个成员应尽的义务。唯有如此，才能确保马群驰骋于康庄大道，社会集体方能行稳致远，持续繁荣。